ウソの国－詩と宗教：st5402jp

キリスト信仰、カルト批判、詩のようなもの、思想・理念、数学・図形、などを書いています。

年寄りです。１９５４年２月２４日、長崎市の生まれ。１７か１８歳で、佐世保で洗礼を受けたクリスチャン。現在、教会へ行っていない逸れクリスチャン。ブログのテーマは、キリスト信仰と、カルト批判が中心です。ヤフーブログから移行してきました。ブログは、２０１０年からなので、古い記事も多いです。

７番目を投稿しようとしたら、
記事に登録できない文字が含まれています。
というエラーメッセージが出た。
記号は「＊」を段落分けに使っただけ。
卑猥な文章なども、ないはずだが・・・
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　　臨終　　　　　　　　　　戸田聡
　
見ている
多くの顔が
眠ろうとする信徒の
最後の告白を聞くために そして
　
賛美の言葉の一つも出ようものなら
久しく流さなかった涙を
その時には浮かべてもよいと
　
　期待するものと
　期待されるものの間で
　つり上げられた信仰が
　病気の小魚のように
　しずかに　はねた
　
彼の不幸はついに
思い出に変わることはなかった
もはやどのような約束をもってしても
過去も未来も変えることはできない　そう
人生は一度だ
　
「わが生まれた日は滅び失せよ
　幼子が胎に宿った
　と言われた夜もそのようになれ
　わが愛する人々は遠く去れ
　二度と私を見ないように」
　
去る者と
残る者との間の
凍った段差の裂け目から
音もなく
転げ落ちていったものがある
　
こうして
全く別の涙は流され
人々は蒼ざめて去り
　
彼を見つめる基督と
顔を背ける彼が残った
　
　
　　衰弱　　　　　　　　　　　　戸田聡
　
ともすれば若い信仰は
すべての罪を自殺者に帰して
先へ先へと進んでしまいそうだった
そして微笑と嚥下を繰り返し
貧しい信仰を秤にのせては
終末のように硬直して見せる癖があった
　
　人ハ信仰ニヨッテ救ワレ
　神ノ義ヲ得ルコトガデキル
　神ニヨル束縛ハスベテカラノ自由ダ
　信仰ガアレバドンナ苦シミニモ耐エラレル
　加害者デアルコトノ苦シミニモ耐エラレルノカ
　
さて年月が流れ
求めたものが得られぬ代わりに
無意味な駄弁や
股の間の黙考が果てしなく続いた
　
　人ハ生キルコトガ許サレテイル
　人ハ生キルコトガ望マレテイル
　人ハドノヨウニシテ神ノ愛ヲ知ルノダロウ
　私ハ伝エルベキ
　何ヲ受ケタノカ
　
ともすれば
もう若くない
弱い信仰はときに
すべての罪を生けるものに帰して
闇へ闇へと
退いてしまいたくなることがあった
そして羞恥と嘔吐を繰り返し
自分の信仰を秤にのせては
いともたやすく転げ落ちてしまう習いであった
　
　神ノ立場デ物ヲ言ウナ
　・・・・・・・・・
　
　
 
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　　自殺について　　　　　　　　　　　　　　　　戸田聡
　　　　　（「自殺は最大の罪」とは
　　　　　「自殺者は最大の罪人」の意ではない
　　　　　これは生けるものに向かって発せられた言葉であって
　　　　　死者を呪うための言葉ではない）
　
自殺者はいつも
いちばん言いたかったことを
言い損ねて死んでしまう
したがって口を失った彼が
残された人々によって
嘆かれているうちはいいとしても
時には根も葉もないささやきの的になったり
とてつもない大罪を背負わされたりする
それでも死者は黙っているほかはない
　
　（神が生ける者の神であるように
　　罪も許しもまた生ける者のためにあるのなら
　　最大といわれる自殺の罪が
　　果たして自殺者だけに帰せられるべきものかどうか）
　
もうだめだと思ったときに
他人を殺す人間もいれば
もうだめだと思ったときに
自分を殺す人間もいる
　
人がみんな死ぬときに
弾丸の間をすり抜けて生きのびた人間もいれば
人がみんな生きるときに
ひとり天井を眺めながら死んでいく人間もいる
　
　（基督は確かに生きよと言われるだろう
　　だが　その理由によって生きている人間は
　　思ったほど多くはあるまい）
　
死ぬ　ということは
もう出会わないということ
ひょっとしたら
生まれてこのかた
誰にも会ったことはない
と言うことかもしれない
　
残された友人はただ
薄暗い電灯の下から
ふと泥のような顔を上げて
曲がった指で指差すだけだ
見ろ　あいつが出ていったあの場所に
扉もなければ窓もない
　
　（もともと基督など信じていなかったのだ
　　ということにすれば辻褄は合う
　　だがどうしても合わないものがある）
　
自殺がどんな腹いせで
どんな恨みに基づいていようと
自殺者がどんな病気で
どんな不幸な目にあったのであろうと
自殺はいつも一つのことを告げてはいる
生きたかったと
　
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　　悔い改め　　　　　　　　　戸田聡
　
キリストの民と称して
罪を形而上の供え物とし
飼犬を神と名付けて
乞食にくれた残飯を愛と錯覚して
受難に耐えんとする信仰の下で
見逃されたものが
黴（かび）のように陰を好み
知らぬ間に　はびこっていく
それゆえ暴かれると
あるいはひそかに垣間見られたときでさえ
ぞっとするほど陰惨な風景を見せ付ける
　
それに気づいた者が
今一度（ひとたび）悔い改めんとして
祈りを捧げたとしても
血の海に沈んでいくキリストをよそに
またしても
虐げられたと十字架をかかげ
憎しみにさえ旗を
そして旗は　なびく　旗を呼んでくるのだ
　
　
　　不信仰告白　　　　　　　　　　戸田聡
　　　　　（キリスト以外の
　　　　　　神を知らない）
　
私は一本の髪の毛を
恐る恐る
火にかざしてみるのだ
　
　誰が神を
　神と名付けたか
　誰がやさしい父を呼ぶように
　神を呼んだか
　流された夥しい血を
　皿の上の相づちで受けながら
　誰が気安く許される
　罪を認めたのか
 
私は生きるのに向かない
私は宗教に向かない
私は神の国に向かない
私は神を知らない
私は主に仕える水の泡である
 
 
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ブログのタイトルに「詩と宗教」とあります。
私の信仰が最初に打ち砕かれたあと・・・
私にとって記念碑的な「基督の歌」、序＋７編です。
２０代半ばから今も考え続けているテーマで、
１９９６年、ＨＰ立ち上げたときにアップしました。
「悲劇に寄り添うキリスト」という気持ちを込めて
 

　　序
 
自らの信仰を暴き
すなわち十字架を倒し
墓を掘り起こし
死地を招き
振り返ったものすべてを否定し
背教の命題と
血の反証を繰り返し
繰り返し
我に問い
かかる実験の後にも
否むことのできない像
拒むことのできない絆
それだけを
信仰と呼ぶ
 

　　呪いの丘　　　　　　　　　戸田聡
 
晴れた日の光をいっぱいに浴びて
洗礼を受けたばかりの若者が
翌日落雷に打たれて死んだ
しばらくは指が動いていたという
つり上がった目が空をにらんでいたという
 
彼が死んだその丘は
その後長きにわたって呪いの丘とされ
ある者は悪魔を恐れるように神を恐れ
ある者は笑いながら
あるいは泣きながら歩み去った
 
人々は
その事件について口にするのをはばかり
最初たてられた十字架は
何者かによって倒された
 
誰も訪れることのない
その丘に
血まみれのキリストだけが
息もたえだえに祈りを捧げている
 
 
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