※　ＡＤＳＬ→光に切り替え工事のため、１（～３）日ほど、お休みします。

　

　

　　楽山の本性（３）２

　

　信者ブログを見たけれど 3（st関連）

　2020年09月02日　楽山日記（LD）

　http://mn266z.blog.jp/archives/26111945.html

　

　

露骨に攻撃に転じている楽山です。楽山が付けたリンク先の記事は、かなり前のものです。恐ろしく長いのがあり、今は、今が問題です。批判したかどうかも忘れていますので、リンクＵＲＬは省略します。

　

楽山は、昔はあんなに愛されたのに、とでも言いたいのでしょうか。

　

　

＞

＊どっちが本当？

元記事は読んでないのだけれども、これはst氏が言っているということだろうか。

「

幸福の科学とは無関係のキリスト信者からも、お前はキリスト教を信じてないではないかと批判されています

　」

それなら、過去のst発言を貼っておく。

「

1. st5402jp2018年08月31日 04:37

一応キリスト者のつもりの私より、自由様は、立派な教理と解釈の説明をなさっておられるのに感心します。

　」

＜

　

楽山を批判するようになって、はっきり調べてはいないけど、約１年半（今は３年余り）くらい経つと思いますが、それより前は、楽山を信頼しようと思って好意的なコメントも書いていたのです。それが、上のコメントになります。

　

そういう気持ちが最初あったから「キリスト者のつもりの私」は、謙譲のつもりに他なりません。つまり、私は、完全に間違えたのです。私は、間違いを認めます。私は、楽山の丁寧語に、すっかりだまされていました。この過ちについては、読者の皆さんに申し訳ないと思っています。

　

ちなみに、もう一人の批判対象である偽キリスト者＆偽牧師のシャロームについては、１０年ほど批判してきましたが、その前、数年間は、聖書の先生だと思っていて、だまされていたことを告白いたします。

　

私は、容易に、だまされますが、いつまでも、だまされていてはいけないので、批判しています。この私の動機は、言うまでもなく私の信仰によるのです。

　

シャロームは、ヤフー終了後、所在不明であり、時々、名無しの猫などというＨＮで、ライブドアの私のブログを荒らしに来ました。そのシャロームの荒らしコメントについては、その都度、批判記事を書いてきたつもりです。

　

　

＞

「

加えて、ということになりますが、アブラハムが息子イサクを神への生贄とするために殺すという行為が、たとえ神の正しい命令であったとしても、人間がそれで、はい、理解しました、と言ってしまうのはおかしいという考え方を私はしています。聖書を読んでいると、正直言って、神の正しさを、いつも人間が理解できるとは思えないのです。だから、ここは保留するべきという主張になりました。

　」

＜

　

ここについては、ヤフーブログ時代の、別のキリスト教系カルトである自称ヨシュアと自称マグダラマリアのブログについてのことです。この二人は、聖書の戒めを守って完全になれる、という行為義認という過ちを信条としていたので、批判対象となりました。

　

行為の善悪ではなく、また完全になるからでもなく、罪深い人間として、信仰のみによって救われるというのがキリスト教です。信仰義認と言われます。

　

つまり、アブラハムが息子イサクを殺そうとしたのは、神の命令だから正しいと、無条件にアブラハムを完全な義人として書いていたことを批判したことがあります。信仰は、人間性を失うことを正義とするようなことはありません。

　

聖書では、息子イサクを殺そうとしたアブラハムを、神が止めるという話ですから、アブラハムが完全ではないことは明らかです。神の義と、人の義は、違うということです。

　

楽山は、まだ、２年前に自称ヨシュアの言ったことを信じているようです。学習しないというのは、こういうことに表れてくるのでしょう。固執したままになるのです。

　

　

＞

＊自分教

これはおかしなことになっている。

「

キリスト教を中心にやっている人からも、ニセモノと言われるような態度では、やはり、幸福の科学から逃げても、自己都合のエセ信仰に頼っている、自分教信者でしかないのだな、ということでしょう。

　」

どうやら、LEO氏は、st氏は教会には通わず、聖書も通読していないということを知らないようだ。だから自分教信者を信頼しながら、自分教を批判するという、おかしなことをしている。

何はともあれ、これによって、LEO氏は、自分教を批判するけれども、自分教者かどうかの見分けがつかないことがわかった。

＜

　

教会に通わず、聖書も通読していないと、キリスト者ではない、という楽山の偏見と先入観が表れています。それで、自分教信者だと決めつけています。もはや、楽山は、最低限の判断力の冷静さも捨て去って、いちゃもん攻撃に専念しているようです。相当な悪意が表れています。

　

結局、この短慮からの攻撃性、これが、楽山の正体です。楽山は、とても情けない人なのです。

　

　

＞

＊ダブスタ

ここもおかしい。

「

こちらのブログ主はキリスト信者だそうですが、この方も、ここでわたしが指摘している退転アンチに大迷惑をこうむった方のようで、延々と該当アンチのことを批判し続けているようです。

おかげで、ああ他にも批判している人が、幸福の科学信者以外でもいるんだな、と知ったわけですが、

　」

st氏は、ヤフーブログの一部では、ネットストーカーで有名だった人だ。たしか6年だったか、8年だったか、shalom氏をストーカーしていたという。現在、自分は、氏のブログは全然見なくなったが、それでもその状態はおよそ見当はつく。

＜

　

楽山が、私を、ネットストーカーだと言っているのは、私が偽牧師シャロームを１０年批判し続けているからという理由以外にはありません。「ネットストーカーで有名」は、楽山の、でっち上げです。私は、残念ながら今もアクセスの少ない無名のブロガーです。

　

シャロームを長く批判した理由は、シャロームが、批判を受け取らず、嫌がらせだけを返してくるような、楽山に似た人種、すなわち、自己中で無反省の反キリストだからです。シャロームの「罪は悔い改めなくても許されるから気にしなくていい」という発言には、身の毛がよだちました。

　

批判者をストーカー呼ばわりする楽山です。批判とストーキングを一緒にするとは、楽山は、実に、次元の低いところで、文句を言っているわけです。つまり、楽山は、根性において、野蛮で下品な荒らし以上ではないということです。丁寧語に騙されないでください。

　

楽山のこの記事も、批判をまともに受け取ることが出来ないために、批判に対して正当に弁明を返せないから、手段を択ばず、悪そうに見える材料を探してきては、文句を言っているだけなのです。楽山とシャロームと荒らしの易坊の、同一人物の成りすましも疑っています。

　

楽山は、シャロームの、罪は悔い改めなくても赦されるから気にしなくていい、という反キリストとしか思えない信条に賛同したということも、楽山批判の、そして、楽山の知性と感性を疑う動機の一つでした。自己愛性人格障害（自己愛性パーソナリティ障害ＮＰＤ）が人格を捻じ曲げているのです。

　

　

＞

LEO氏は普段は粘着ストーカーは悪としながらも、論敵が延々ストーカーされるのはよしとしているのだからおかしい。

こういうところをみると、LEO氏は真理に忠実であろうとするよりも、論敵を叩けるなら何でも有りの人だとわかる。

＜

　

批判者を、粘着ストーカーと決めつけることしか出来ない楽山です。自己中心のために、低劣で、議論ができないのです。このような幼稚な決めつけをするのが楽山の特徴ですが、それは、楽山が、完全に宗教を舐めているからです。中身がなく、粘着した筆致は、むしろ楽山の特徴です。

　

　

＞

＊仲間

ここで、LEO氏は、st氏に賛同している。

「

この方の該当アンチ批判、いくらかを読んでみましたが、当たっている批判が多いと思えました。

退転した悪質アンチよりも、（別に幸福の科学信者ではないけれども）キリスト教信者であるこのブログ主の方が、遥かに正直で素直、純粋に信仰を述べて、該当アンチを切り捨てています。よほど不愉快なことを過去にされたようです。さもありなん、あのアンチならやりそうなことです。

　」

意見が合うなら、二人は仲良くなれるにちがいない。LEO氏はブログでたくさんキリスト教の記事を書いているし、案外、st氏はこれを読んで感化されて、HSを信じるようになるかもしれない。

＜

　

これは露骨な侮辱です。まともに返せなくなると侮辱してくるのは、楽山もシャロームも同じです。楽山は、そういう野蛮な性質を隠してきましたが、もう隠せなくなったようです。これによって、今までの楽山の、丁寧語も、やさしさ芝居も、嘘だとバレることになります。

　

既にキリスト者である私について、楽山批判という共通点だけをもって、「二人は仲良くなれるにちがいない」「HSを信じるようになるかもしれない」などと言って、楽山は、自分が有利になるとでも思っているのでしょうか。退行し破綻して嫌がらせしか言えなくなった楽山です。

　

　

＞

＊経緯

一応、st氏との経緯を書いておこう。

自分はヤフーブログ時代に、st氏のshalom批判を読んで、shalomという人からよほど酷いことをされたのだろうなあと気の毒に思ったのだった。またその宗教観にも一理あると思った。それで交流するようになったのであるが、その後の顛末は、こちらにまとめてある。

＜

　

私は、楽山の「一理ある」等々の肯定を、今は全く信用していません。シャロームは、楽山と同じように、批判に反論も弁明も出来ないので、嫌がらせだけをしてきました。こういう人に、信仰者も求道者も近づいてはいけないというのが批判の動機です。シャロームは偽牧師です。

　

そして、この３年余、楽山についても、ほぼ同様の動機と理由によって批判しています。この楽山とシャロームのような無反省の者に対しては、彼らを変えようなどと思わないほうがいいです。病的な精神疲労が残るだけです。彼らの書いたものを否定してゆくしか方法はないのです。

　

ですから、批判対象自身を変えようとするのではなく、批判対象に誰も近づかないように、一般読者に伝えたいという強い動機を持つことが大事です。そして、出来ることをする、出来ないところは無理をしない、という心構えが大切です。

　

以下は、いちいち批判している暇も気力もないので、リンクは省略します。

　

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・st、楽山 問題を振り返る - 楽山日記

・st、shalom 問題を振り返る（追記、加筆修正アリ） - 楽山日記

楽山の言うことは信用できないというなら、マグダラのマリア氏の記事を読めばいい。

・追記あり、批判ストーカーされてます。

・ヤフーブログでは、批判して、、、他人を攻撃したりするための、ブログ利用は禁止事項。

・追記　裏でクリスチャン潰しをしてた人、。

ひさしぶりに、マリア氏のブログを見たら、こんなことを書いておられた。

＜

　

（自称マグダラマリアの記事より）

「

【禁止】いやがらせ、悪口、脅し、あるいは有害な内容の掲載など、他人を攻撃したり、傷つけたりする目的で利用すること

Yahoo!ブログでは、特定の他人への攻撃や、参加者同士の誹謗中傷を禁止しています。

　」

　

私も、ときに辛辣な比喩を書きますが、批判は、「嫌がらせ、悪口、脅し、あるいは有害な内容の掲載など、他人を攻撃したり、傷つけたりする」ことを目的としてはいません。また、誹謗中傷が目的でもありません。

　

批判は、不正だという指摘が主体であり、それにもかかわらず不正が続く場合には、きびしくなり、長く継続するということです。それを、自己愛性パーソナリティ障害の楽山は、ストーカーだと決めつけて、とても、幼稚な、原始的な決めつけをしてくる人です。楽山は、批判を理解できないのです。

　

楽山は、批判と中傷の区別が、以前から、付いていません。これも、楽山の無反省からくる訂正不能の未熟さなのでしょう。だから、楽山本人を説得するのではなく、楽山ブログに近づかないように、むしろ読者に、楽山の不正を継続して訴える記事になっています。

　

上のような中傷だという決めつけは、楽山とシャロームに共通してみられる特徴です。つまり、文章の読解力がないか、反論や弁明を返せないかのどちらかです。同一人物による成りすましを疑う根拠でもあります。楽山ブログから、楽山という大根役者は三文芝居ごっこが大好きです。

　

　

＞

・人の意識が変われば

これはなかなか意味深だな。

＜

　

自称マグダラマリアが、やさしい言葉で書いているようです。しかし、批判者に対しては、驚くほど豹変して、荒っぽく「プププ」「ケロッ」などという異様でグロテスクな書き方で、あざ笑い、決めつけてくる人でした。やさしさは、見せかけでした。

　

それにしても、楽山は、よほど、まとめて悪口が言いたいのか、今回の問題とは直接関係ない人を、平気で巻き込んできますね。よほど援軍が欲しいのでしょうか。荒らしの本性丸出しです。

　

　

＞

＊おしまい

ふう、やっと、ここまでたどり着いた。

ほんといえば、まだ書き残したこともあるのだが、それはまたいつか機会があればということで…。

とりあえず、今回はここまで。

＜

　

楽山は、悪口漁（あさ）りの果てに、いったい、どこに、辿り着いたつもりでいるのでしょう。荒らしとしての本領を発揮するつもりでしょうか。機会は、この先、いくらでもあるでしょう。しかし、楽山の言い分が成り立つことはないのです。

　

なお、楽山とシャロームの関係は、シャロームと一緒に私を攻撃してきた荒らしの易坊を加えて、一人の成りすましか、親族か、荒らしのグループか、などを疑っています。ネットの性質上、証明できませんが、否定の証明も出来ないのです。少なくとも仲間として振る舞っていることは確かです。

　

ネットが嫌いにならないために、どうか、楽山には、決して関わらないでください。そのためにも、決して近づかないでください。楽山とシャロームと易坊は、ネットという便利な世界の、匿名性という弱みを悪用する無法者です。

　

　

　楽山が追記しています。細長い画像２つ、おかしいです。

　

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＊st自由同一人物説

今回のことで、ヨシュア氏のst自由同一人物説を思い出した。自由（楽山）の文章は、キリストを信じたことがないと書けない文章だ、その他にも二人の意見には共通項がある、自由の正体はst氏だ！というような主張だ。

＜

　

自由、というのは、楽山の以前のＨＮです。自称ヨシュアは、キリストを信じているつもりの人です。実際は、ガチガチの教条主義で、聖書の教えを守って完全になれる、という、要するに、完全になりたがる信条だから、キリスト信仰ではありません。

　

読む人のことなど考えない楽山が貼り付けた見苦しく黒く長い画像は、以前の、ヤフーブログのときでしょうか、自称ヨシュアが、あと何日だ、とか、私を呪っていた頃の話でしょうか。２０１８年の夏から秋にかけてだったか。

　

「自由（楽山）の文章は、キリストを信じたことがないと書けない文章だ」・・とんでもない。イエスキリストを信じる信仰者は、楽山のように下劣な嘘や攻撃や詭弁を書いたりはしません。楽山は、平気で嘘を吐く自己愛性人格障害（自己愛性パーソナリティ障害ＮＰＤ）です。

　

私と楽山が同一のようなことが書いてあります。私は、もちろん、気色の悪い自由（楽山）ではありません。楽山は、偽善者、背教者、反キリスト、無神教カルトです。私は、楽山には真っ向から対立する批判者です。すなわち、身に覚えのないことだから謝罪はしません。

　

あと、なんだか説教してきているようだが、覚えがないか、忘れているのか、自称ヨシュアに、とやかく言われる筋合いはないのですが、今さらのように、それがどうだと楽山は言っているのでしょう。攪乱したいだけでしょう。

　

　

＞

これは、いま読み返しても、おかしな主張だと思うが、ヨシュア氏側が繰り返していたst氏の粘着批判は迷惑だというのは正当な言い分ではある。でもアブラハム関連の議論については、自分はやつぱりst氏の方に理があるとは思うし、ヨシュア氏が議論と関係ない、st氏のプライベートなことを持ち出して、ああだこうだいってたのはよろしくないと考える。あれはst氏が気の毒だった。

＜

　

私は、粘着ではない。楽山を、はっきり否定している。くどくどと長いだけの記事を書いている粘着気質は、他でもない、楽山であって、それを、ネチネチ書いてくる・・と、私は今までの批判記事に書いてきました。楽山は、とても低劣で、議論に耐えるものではないのです。

　

　

＞

もっとも、ヨシュア氏側の身になって考えてみれば、st氏の粘着ストーカーに切り返すには、そのくらいの強硬手段に訴えるしかなかったのだろうし、実際それはst氏を退散させるのに効果はあったようだし、止むを得ないことだったのかもしれないな。また当時のヨシュア氏は、自分のためというよりも、マリア氏を守ろうとして奮戦していたのだろうし、あの口調の荒々しさも止むを得なかったのかもしれない。こう考えてみると、あの頃の自分は、ヨシュア氏に対してあまりに厳しい見方をし過ぎていたようだ。反省。

＜

　

今度は、こちらを攻撃するために、偽キリスト教カルトのヨシュアの味方をしています。このように、全く軸を持たないのも、楽山という荒らしの特徴でしょう。自らを高め、他者を苦しめることを生き甲斐としているのです。

　

すりおろしたヤマノイモを、首に塗りつけるように、気持ち悪く粘着してくるのは、楽山その人であります。思いついたら、整理もせずに、一つの記事に、なりふり構わず、追加で、だらだら書き込むのも、しつこいし、しまりがない、節操がない、と言うべきでしょう。

　

楽山は、深い情緒が欠けていて、しんみり悲しんで反省する、ということが出来ないために、他者の身になって考えてみることも出来ず、憑りつかれたように、自己の利益を図るための字面の小細工を弄しているだけです。楽山の中身の無さが、どんどん明らかになってゆきます。

　

楽山は、またしても、他者を巻き込んで、混乱させてきます。私について、見た目の悪そうな材料を探して、載せては的を外して、結果、どこまでも卑怯者ぶりを見せ続けているのです。楽山の文章を読むときには、その非人間的な、無味乾燥の、悪意の筆致を見抜くことが必要です。

　

楽山の反省は嘘です。文脈を見抜いてほしいのですが、楽山は、恐らく今は関わりの薄い自称ヨシュアの、恐らく、ずっと前の記事を利用して、同情を装い、私を、おとしめているだけです。

　

楽山は、元々反省する気のない人です。私が、何度も楽山のことを無反省と書いてきたものだから、当てつけて、反省という言葉の字面だけ書いてくる。それにしても・・なんて姑息な・・。

　

嘘と詭弁と嫌がらせの決めつけだけを並べてくる楽山の筆致に、どうか惑わされないようにしてください。

　

楽山は、自身の狭い狭い思考の部屋の中で、広がらない視野と理路を字面だけで無理に広げようとしています。思いつきだけが散乱してゆく定めのようです。誰も巻き込まれることのないように、祈っています。どうか、楽山に近づかないでください。

　

　

本性

　

　

（２０２０年）

（２０２２年０９月０４日、再録＋加筆）

　

　

　

　　　夏の終わり

　

陽射しにからんで

山に吸い込まれる風

風に乗る草

気配のように

乱れて舞う

　

家並みは遠く

乾いた玩具のよう

太陽と山の間で

熱が行き交う午後

　

だるい恐れに疲れて

慈愛の錯覚に落ちても

夢の善し悪しを問わず

旅人の来歴を問わず

　

草原に連なる山の間に

止まったオートバイの横で

小さな墓穴のように

くぼんでゆく命と眠り

やがて黒い点となって

遠景の中に消える

　

小さい光　一瞬きらめいた

オートバイを残して

熱は輝く

あらゆる夏の終わりに

　

　

　　　メディア

　

テレビを見ながら

きらめくスポットライト、

歌声がつくる笑顔、

まぶしい衣装、

明るいショーに

笑っている自分と

部屋のすみで嘔吐している自分と

いつか耐えきれず

うずくまる

　

拍手はちぎれてゆく紙の音

笑いはがらがらと震え過ぎた紙の声

派手な衣装は次から次へと去ってゆく

この街も変わりましたねえ

深みのない視線で見渡せば

遠い山から吹いてくる風が神の声にも聞こえよう

人格の崩れゆくとき

悪意と作為を拒んだときから

愛は悪い夢の中で目覚め

流涎して悪い現に夢を見る

　

メディアの渦巻く

エリアをさまよい

マルチでなかった神経の先端から

悲鳴をあげる

泣いても届かず

叫んでも届かず

システムから飛び降りて

渦巻くメディアの上に

乗って振り回され

はじき飛ばされた果てに

「楽になりたいのです」と

いつしか古い

ブラウン管にうつっている

　

　

　　満たされるとき

　

人のいる場所で

歩いているとき

腰掛けて順番を待っているとき

人目（ひとめ）を気にする

緊張と不安

不安は対象のない恐怖だ

そんなとき逆に居直ってみる

見下（みくだ）されよ

見縊（みくび）られよ

侮（あなど）られよ

貶（おとし）められよ

忌（い）み嫌われよ

蔑（さげす）まれよ

嘲（あざけ）られよ

誰からも嘲笑（あざわら）われよ

不審者か変質者のような

二目（ふため）と見られぬ

お前の醜（みにく）い顔を晒（さら）せ

この世では何の益（えき）も意味もないが

それが仕事だ

それが役目だ

それがお前の時ならば

悦（よろこ）び安んじて死を賜（たまわ）れ

神の御手のうちに死ぬるがよい

聖霊の働きを待ち望んでいるのだ

我がうちに巣くう諸々の邪悪よ

恐怖よ悪意よ敵意よ…

…去れ

と自らの心に語りかける

力が柔らかく抜けて目蓋（まぶた）が少し温もり

周（まわ）りの人を見る目が

優しい気持ちに変わるなら

緩（ゆる）やかに謙（へりくだ）り遜（へりくだ）り

自らを神の懐（ふところ）に投げ出している

　

　

　　死んでいます

　

私は日々死んでいます

聖者の叫びは程遠く

詩人の鐘さらに遠く

私は日々滅びています

体は衰え心は萎え

気力は失せて

私の耳は砕け散ったかけら

響きも笛も聞こえない

私の目は汚れた鱗

涙ながらに涙は流れず

渇いて乾いて

重なるものを見抜けない

私の昼は空しい排泄に終わり

私の夜は繰り言の始め

ありふれた風景

世界の末席から転げ落ちて

私は日々死んでいます

私は日々滅びています

しかもそれらすべてが

必ずしも悲しみだけではない日々を過ごしています

　

　

　　旧約聖書：伝道の書７：１４－１７

　

順境の日には楽しめ。逆境の日には考えよ。神は人に将来どういう事があるかを、知らせないために、彼とこれとを等しく造られたのである。

　

わたしはこのむなしい人生において、もろもろの事を見た。そこには義人がその義によって滅びることがあり、悪人がその悪によって長生きすることがある。あなたは義に過ぎてはならない。また賢きに過ぎてはならない。あなたはどうして自分を滅ぼしてよかろうか。悪に過ぎてはならない。また愚かであってはならない。あなたはどうして、自分の時のこないのに、死んでよかろうか。

　

　

　

楽山の害毒メモ：

今までに表れてきたこと。これは、楽山に限らず、聖書においてキリストの敵となった宗教指導者や、世に数多いる偽善者の特徴でもあります。この世で最も迷惑な人の特徴です。楽山は無責任です。決して信用しないでください。

　

楽山は、１つのことを書いて、別の時には、それに反することを平気で書いてきます。そこで、反省、修正、というステップを書かず、あたかも最初から思っていたことのように書いてきます。自分に誤りを認めない自己愛性人格障害（自己愛性パーソナリティ障害ＮＰＤ）だからです。

　

人格：

自己愛が強く自己中である。

笑いと怒りしかなく、悲しみの情がない。

共感がなく、罪悪感がなく、反省しない。

自己愛性人格障害（自己愛性パーソナリティ障害ＮＰＤ）と思われる。

平気で嘘を吐く。様々な詭弁を弄して、柔和に見せかける。

深い情感がなく、共感性がない。相手が疲れるのを見て快感を得る。

後悔、反省、修正ができない。学習による成長がない。

罪悪感、羞恥心が見られない。サイコパスと思われる。

アドラー心理学の宣伝をしていた。自己中心である。

中身や実質のない形骸的精神機能しか持たない。

　

議論：

議論や交流が、表面的で、整わないし、できないし、元々する気もない。

相手の意見を受け取っていないので、反論、弁明が成り立っていない。

理路が常識的にも浅く、基本的に訂正不能である。理解力がない。

自分なりの堅実な理路を組み立てられない。

読書自慢。感想は平板で、独創性や深みがない。

様々な気取り。読書家気取り、評論家気取り、インテリ気取りなど。

分かっているという我執から離れられない。

非を指摘されると、逆に、こちらに当てはめて被害者面をする。

人を批判～誹謗中傷するが、その言葉で自分が斬られるブーメラン現象。

真面目に応答～議論すればするほど、病的な徒労感と疲労のみをもたらす。

ボンヤリ言語：語尾を濁し曖昧で婉曲的な言い方で、印象を刷り込もうとする。

トホホ言語：謙虚で弱いと思わせて悪意を隠すための嘘の芝居。

しばしば、自身への同意を期待して、見え透いた世辞を言う。

「反省。とほほ」などと書くが、不自然であり、前後で何も変わらないので嘘です。

騙して、言い分を詭弁や嘘で通そうとする、通っていると思い込む。

　

宗教：

反キリスト、反宗教。聖書およびキリスト信仰を、貶めてくる。

キリスト教とキリスト信仰を字面だけで云々し、理解していると思い込む。

ＨＳを脱会したと言っているが、真実かどうか、疑わしい。

霊能者のつもりだが、それに見合う直観的洞察は皆無である。

　

楽山の書いた文章を、３年数か月のあいだ見てきた結果ですから、大きく変わることはないでしょう。これらについては、新しい情報によって、必要なら加筆し、繰り返し載せることになるでしょう。