ウソの国-詩と宗教:st5402jp

キリスト信仰、カルト批判、詩のようなもの、思想・理念、数学・図形、などを書いています。

タグ:加害者

 
  虎馬生産的楽山2
 
 トラウマ反応!?
 2020年06月13日 楽山日記(LD)
 を改めて批判。
 
 
私には、トラウマがあるんだろうと思っています。そのトラウマに楽山は関係ありませんが、ずいぶん昔のことで、一部はブログに書いています。そして、楽山は、不感不応と無反省から、トラウマを与え続ける人だと思います。
 
楽山は説明していませんが、トラウマ反応とは、トラウマの後に起こってくる、むしろ症状のことで、再体験、苦痛、思考や会話などの回避、反応性の麻痺、一方で驚愕反応、意欲減退、睡眠障害、などがあるようです。
 
 
ツイッターを眺めていたら、トラウマ反応うんぬんという話があり、次のページに行き着いた。
自分自身のトラウマ反応にどう対応するか?
どうやら過剰な攻撃の裏には、トラウマがひそんでいることがあるということらしい。
 
楽山は、批判されていることを、過剰な攻撃と言っているようです。批判と攻撃の区別もつかない楽山です。前者には理由と根拠があり、楽山の場合、分かってもいないキリスト教と信仰を、幼稚な屁理屈で侮辱したことです。したがって楽山の反応こそが根拠のない攻撃なのです。
 
楽山については、トラウマを受けて感じる繊細さは無いと思っています。したがって、心に傷を負った人についても共感できないのです。カルトは、抜けた後でも、小さくないトラウマと後遺症を残す原因となりうるでしょう。楽山は、トラウマを受けやすい人ではなく、与えやすい~与える人なのです。
 
 
これを自分に当てはめるなら、認めるのは癪ではあるがHS批判がそれなのだろうな。大概の一般人はHSのことはさして気にせず、スルーしているわけで、自分にそれができないのはそこにトラウマがあるからなのだろう。
 
楽山は、HSを自己顕示に利用しているだけだと思います。そう思うのは、楽山自身の考え方が、カルトに似た訂正不能・無反省・無責任の典型だからです。楽山は、トラウマを受けたのではなく、トラウマを与える人です。
 
楽山の、不感不応の、他者無視の、無反省の訂正不能の、執拗なボンヤリ言語の、あくどい筆致は、誰の心にも消えないトラウマを残し得るものなので、以前から、そして、これからも、決して誰も関わらないように、批判を続ける必要があると感じています。
 
 
一般にはあまり知られていないHSの問題点を明らかにし、社会に知らしめ、注意喚起をするために批判をしているとも言えば言えるわけではあるが、
 
楽山については、全く言えないと思います。楽山の卑怯さは、自身の問題点をぼかし、注意喚起をよそに向ける雑言でしかありません。だまされないでください。楽山は、HSだけでなく、キリスト教も仏教も攻撃してきます。そして、適当に信じるのがいいと、いい加減な宗教を勧めています。
 
そうやって、楽山のような、無反省、無責任な、詭弁屋の、嘘吐きの、サイコパスの、自己愛性人格障害(自己愛性パーソナリティ障害NPD)の因業として、自分の尊大さを誇示して、他者を隷属させるか、最低の人格のまま、保身を図っているのです。
 
 
それにしたってトラウマは皆無であり、それが批判の動機になっている可能性は微塵もないとは断言できないのだから仕方がない。
 
トラウマは、心の傷ですから忘れることなど出来ないものです。トラウマに気づいた人にとって、トラウマが「微塵もないとは断言できない」という曖昧な言い方は出来ないのです。また、白々しい嘘っぱちの楽山の、実感のない思想の捏造です。
 
つまり、ここでも、楽山は、トラウマを受けた人を、高みから見下ろして批評しているわけです。その結果、このような曖昧表現でトラウマを語る文章こそが、楽山に、トラウマに対する共感性が微塵もないことを表しています。
 
どこまで行っても、何を書いても、誰とも共感できない楽山が表れるだけです。自己愛の我執と我欲から、書けば書くほど、関われば関わるほど、他者に心配りが出来ない楽山は、反省だけは出来ないまま、他者の心にトラウマを与える続けるのでしょう。
 
 
考えてみれば、これは信者側でも同じかもしれない。ツイッター上の信者のなかにはアンチに対して過剰反応を示す人は少なくないが、これは過去にアンチと何かあり、それがトラウマになっているためかもしれない。
 
このように、楽山には、アンチという自覚が根無し草であり、釣り合いをとるかのように、信者側のトラウマを語って、バランス・中庸・中立を言ったつもりで得意になっています。このようなことは、元々、トラウマを受けた自覚などない部外者だから書けるのです。
 
 
信者ブログの中には、もう何年も前に終わった話を度々蒸し返し、既にブログは止めて消えてしまった人のことをとやかく言うブログ主もいるが、これもトラウマが関係してるかもしれない。
 
楽山は、批判に反応しないし、反省せず、自分が言ったことの責任も負わない人なので「もう何年も前に終わった話」と言っていますが、終わってなどいないのです。不都合を全て無視する陰険で白々しい奇声虫のような人です。爽やかさを微塵も持っていません。
 
自分が批判されていることを言っているのかもしれません。楽山には、悪意はあっても、トラウマはありません。そんな繊細は感性など持っていないと思います。だから、トラウマについて、他者のことばかり書いているわけです。
 
このように、他者のことばかり云々するというのが、自己愛性人格障害者の特徴です。自分を見る目を持っていないのです。自分のことを書くときに、自分は大丈夫という暗黙の前提で、軽々しい自尊過大から、他人のことばかり云々して、評論家を気取るということに結びついてゆきます。
 
楽山が残した嘘と偽善については、楽山が、反省もせず、修正もせず、無視している分、いつまでも無反省の自己中の厚顔無恥の楽山からの心的外傷(トラウマ)を生み出す病原性の遺残物として、その内容と言動を、資料として、参照できるようにしておかなければなりません。
 
 
ああそうだ。上とは別の信者ブログの中には以前、記事をパクられたとして騒いでいた人がいるが、この人は最近はまた別の人に向かって同じことを言っている。反省と爽快感、顔施(笑顔)、知ることと信じることなどは大川隆法の本に書いてあり、支部でも話題になることであろうし、信者または元信者であれば普通に話題にのぼることであるし、他者の文章を引用しその感想または意見を書き、長文になるときは分割するというのは一般に行われている常識であろうし、パクリ、パクられたという話にはならないと思うのだが、それにもかかわらず、パクられ妄想を持つということは、そこにはやはり何らかのピンがあるのだろう。
そういえば、大川隆法もわりとちょいちょいそういう話を繰り返しているのだった。自分の意見をパクられた、真似されたとか…。でも実際は次のようになってるんだけどね。
 
楽山のような自己中は、不祥事を、必ず、人のせいにする特徴があります。自分は弁明しているつもりですが、自分を斬ることだけは出来ないという成長不全の人格なのです。楽山が語ることは、ひやかし半分の世間話のように、どんなに人を傷つけても、終われば忘れてしまう軽口に過ぎません。
 
記事の引用は、批判するために必要ですが、まだ、ピンという言葉を使って、それを説明しないところに、楽山の高慢も表れているのです。HS関連など検索しても明確な答えが見つからないので分からないが、ping 応答(時間)、ピンハネのピン、・・?・・などを考えておきます。
 
パクられるということが、「パクられ妄想」とまで書いていますが、トラウマと、どう関係があって、楽山は言及しているのでしょう。楽山は、他者の記事をパクったことがあるのでしょうか。トラウマの話からは浮いているように思われます。こうして文脈が乱れて、悪口だけになってゆく楽山です。
 
それで、相手のことを、「パクられ妄想を持つ」などと言っているのでしょうか。真相が分かれば、重大なことのような気がします。いつも、本や発言などから、都合のよい文言だけを引用してくる生業の楽山だからです。それにしても、こういうのを、理路の散逸というのでしょう。
 
 
根本経典からしてこうであれば、あとは推して知るべしというべきか…。(画像など省略)
とりあえず今思いついたのはこれだけだが、詳しい人であればもっと具体例を挙げられるだろう。こうしてみると、激しいパクられ妄想の根っ子には、過去にパクリを批判されたトラウマがある可能性は低くはなさそうにも思えてくる。
なんだかいつのまにか自分のHSに対するトラウマ反応が発動されて、大分話がそれてしまった観がないでもないが、結局のところ、人は誰でも多かれ少なかれトラウマがあり、それに影響されているということなのだろう。
 
トラウマは、しばしば言われているけれど、そんなに「誰でも多かれ少なかれトラウマがあり」というほど一般化は出来ない心的外傷のことです。楽山は、恐らく、トラウマを与えるほうでしょう。それで、一般化して、徒に責任逃れをしていると思います。
 
"トラウマ反応" という題で、楽山が書いていることは、冒頭に書いてリンク付けているトラウマ反応とは言えないことのようです。自己愛者の特徴として、不祥事を他者のせいにする、というのがありますが、そのために、トラウマの話を持ってきて、ますます他者をおとしめているように思えます。
 
楽山の言う「自分のHSに対するトラウマ反応」は、信用できません。楽山は、トラウマを与えるほうであり、トラウマを受け、トラウマ反応を起こすような繊細さはないと思います。筆致にも表れたことはありません。いつも不感不応だから、トラウマを受けるような要素を持ち得ないのです。
 
トラウマというテーマは、体験からのもので症状を伴うものですから「話がそれてしまう」ことではありませんし、話を逸らすことでもありませんし、ありもしないトラウマの嘘を吐くことでもありませんし、他者を無視することでもありません。もちろん、他者を責める道具ではありません。
 
楽山の言っているのは、本当のトラウマではなく、楽山のような、面の皮の厚い、罪悪感も羞恥心もない、人をおとしめてよろぶ病質、いわば、虎と馬みたいな在り方に当てはまる悪意でしょう。自己愛者は、悪意で面白がって、他者のせいにするときに、都合のよい病因の理屈を当てはめてきます。
 
トラウマというのは、病気・病態であり、心的外傷後症候群PTSDとも呼ばれるわけですから、「誰でも多かれ少なかれトラウマがある」・・などという気安い見解で済ましてよいことではありません。楽山はトラウマとトラウマ反応という言葉を利用して遊んでいる虎の尻尾か馬の鼻です。
 
楽山は、何を言われても返せないのに、平気でいられる人です。つまり、病的人格からの故意の自己中なのです。トラウマを与える人であって受ける人ではないのです。根拠は、今までの総ての批判記事です。楽山の狡賢さは、卑しくて、虎、馬、というより、蛇、鼠、・・の類かもしれません。
 
 
もし、トラウマがない人はいない、一人もいないというのであれば、それについて人を責めても仕方がないし、それならまずは人のことをどうこう言うよりも、まずは自分のトラウマを解消することに努めるのがよさそうだ。うん。納得。
 
楽山は、生きてい関われば、必ず、人を傷つけてしまう人格なのでしょう。だから、今、必死に、唾を飛ばして、言い訳をしているのです。「トラウマがない人はいない、一人もいない」・・大嘘です。いつのまにか、この嘘を前提にして言い逃れている楽山の醜さを心に留めておいてください。
 
人を傷つけて平気な人には、トラウマはないのでしょう。情緒が鈍麻して、傷つくという心の状態を知らないのです。そういう人に限って、人を責めても仕方がない、などと言ってきます。自己愛者の書いてくることは、大方、自己正当化に過ぎません。一人前の人間に成り損なっているためです。
 
そして、そういう人は、自分の無反省を棚に上げて、「自分のトラウマをを解消する」などと言って、三文芝居で「うん、納得。」などと平気で言ってきます。この作為は、被害者を残酷に無視できるような、あざ笑う者だけの特徴であり、殺人的に、あくどいです。
 
結果として、楽山には、トラウマとトラウマ反応について書いておきながら、人のせいにして、自分だけの独り納得で解決を装って満悦する、という、とても残酷な不感不応の人格の、継続する醜い性根だけが表れてしまいます。
 
楽山は、こういう人で、関わると、無反省と無責任で、こういう目に遭い、こういう返しが来る、ということは知っておいたほうがよいでしょう。楽山の与えるトラウマは、虎の放屁、馬の小便、いずれも、張り子に過ぎません。無視して、まともに受け取らないことが、さらに、近づかないことが肝要です。
 
 
トラウマを与え続ける輩

トラウマを与え続ける輩(やから)
 
 
(2020年)(2021年)
(2022年06月17日、再録+加筆)
 
 
 
 楽山のツイッターですが
 
心機一転★こも楽山さんがリツイート
カタコルネ@堕天使にアイム・バッド
@korettedounano
衝撃の真実!キリストは青森に来ていた!絵文字(大爆笑大爆笑嬉し泣き)
#幸福の科学 #イエス・キリストの霊言
午後8:59 · 2021年6月15日·Twitter for Android
 
楽山らしい引用です。キリストの御名によって神に祈り、その臨在を信じ仰ぐ信仰に対して、どこそこに「来ていた」「衝撃の真実!」「キリストの霊言」ということを面白がっています。そういうことにしか関心を持てないのです。楽山は、どこまでも安っぽさだけを引用して、はしゃいでいます。
 
心貧しさは先入観と偏見のないこと、精神の貧困は先入観と偏見しかないこと、という意味を学習するための、後者の悪い典型例に、楽山はなるでしょう。楽山の目には、魔法の空想が映って、真実が全く映らなくなるウロコが、へばりついているようです。
 
 
 
  汚れ
 
降りくる芥
明日の今
捨てられた油
を食む魚
跳ねて弱々しく
一時(いっとき)に泳ぐ
昨日の海
降りくる塵
波が熱く
眩しい距離
受けて呑む
肉体の空
晴れ時々曇り
一時の雨
薬のにおいがする
肉の肉
今の明日
 
 
  中へ
 
赤い水を呑み続ける
未だ見ぬ土地を知識だけで語るように
骨の中へ肉の中へ土の中へ
乾きに濃縮され続ける
未だ見ぬ外界を飢餓だけで知るように
乳飲み子の川の底へ
土の中へ肉の中へ骨の中へ
 
 
  魔・興
 
魔は隠れた所に差してくるものだ
興は見る見る醒(さ)めてゆくのに
 
 
  頂点を極める者
 
山頂は常に其処(そこ)から
上には登れないことを示しているのだが
登りつめた者は
まるで空までも征服したかのように
誇らしげに四方を見渡している
高い高い大気と吹き上げてくる風は
なかなか下りようとしない者たちの
有頂天の背後から少しずつ
密(ひそ)やかに帰り道を隠してゆく
 
 
  無償
 
祝福もなく夜に生まれ
墓石もなく野辺に朽ちよ
燃える血を竦(すく)み凍らせ
今は亡き人の影を踏め
臨終の霧を呼吸し
濁りの水泡を食らっては吐き
泡吹く毒の晩餐(ばんさん)を
肝胆に秘めて漏らさず
ただ自らの牙を脆く腐らせ
折ってゆけ最早
立てず座せず臥したまま
やがて唯一の薄い揮発の間として
体内を巡る全ての血が
しずかに止まる音を聞くだろう
 
 
 
楽山日記へのコメント再録 ( 1.が誰のコメントかは不明 )
1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53(抜粋)
「間違ったら誤ったら素直に詫びて自分正さなくちゃいけない」「それが出来て初めて人間だと それ出来ないなら人ではないと」
「嘘ばかり重ねる君よ 保身だけの卑怯者の君よ そんな君は魅力の欠片もないのに」「失敗した君は 大きな過ちを犯した君は 最大限の償いと最大限の反省と共に 開いた出店を畳むしかないんだよ」「人間で在り続けるのなら 人で在り続けるのなら」
 」
2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13
反省、謝罪は大事なことだと分かってても、これを実践するのは難しいんだよなあ。恥ずかしながら、自分もそんな風です。これも一種の、人間の性なんでしょうかね。
 
 
楽山は、感受性が壊れているので、自分があたえたトラウマも、迷惑も、害も、全部、相手のせいにして過ごしてきたのでしょう。こういう人は、決して、交流や話し合いに参加させてはいけない人です。自己愛・自己中によって、疲労を与え、他者の人格を破壊しても、平気で、人のせいにします。
 
 
 
私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ:
 
(古い記事は載っていません)
 
http://st5402jp.livedoor.blog/
(古い記事もインポート済み)
 
ツイッター:
(ブログ記事をコピペすることあり)
 
 
ブログ村ランキングリング:INポイントが付かない。
にほんブログ村 ポエムブログ 暗い詩へ(文字をクリック)]
にほんブログ村 哲学・思想ブログ キリスト教へ(文字をクリック)]
 
ブログランキング
 
 
 

 
  人を傷つける楽山2
 
 人を傷つける宗教
  (『ジョイランド』スティーヴン・キング)
 2016年10月12日 楽山日記(LD)
   改めて批判。
 
 
(ネットより)
スティーヴン・エドウィン・キング(Stephen Edwin King、1947年9月21日 - )は、アメリカのモダン・ホラー小説家。作品は世界各国で翻訳され読まれている。「ホラーの帝王」の異名を持ち現代アメリカを代表する作家の1人である。
スティーヴン・キング
 
8年ほど前の楽山の記事ですが、楽山は、引用されている伝道師についての子供の死の話まで利用して、おぞましき反宗教に読者を誘導しようとしています。何も変わっておらず、以前から、ずっと、人をだまして宗教の悪い印象を刷り込もうという意図が明らかであります。
 
楽山は、生も、死も、悲劇も、小説も、学問も、事実も、誤解も、曲解も、有利になるなら、何でも、自分の快感のために利用~悪用する人なので、気をつけてください。人を傷つけているのは、宗教ではなく、神でもなく、楽山という人の罪によるものです。
 
むしろ、ゆえに、一般的には、人生経験を重ねることが出来ていたら、このように楽山に悪用されることもなく、人間らしい正しい信仰によって、癒しや救いに恵まれるストーリーもあったでしょうに・・と思われる人がいるかもしれない、という感想になります。
 
罪の自覚さえ持たない楽山のような者こそが、満悦した正義の味方気分のために、子供さえも利用して、学習と修正が不能の状態のまま、宗教が悪い、宗教が悪いと、人を、誘導し、惑わせ、迷わせ、傷つけてゆく悪魔性の外道になり得るのであります。
 
楽山の病理には不遇からの怨念なども考えられますが、詳細は不明です。少なくとも、楽山は、反省と学習の意志がないために、自身の欠点について、全くの不感であり、無頓着であり、その分、宗教のせいにして、発言の責任も負わず、恥じるとことがないのです。
 
今までに明らかになったことから、楽山は、無神経、無反省、無責任で、訂正不能の自己満悦に生きている自己愛性人格障害(自己愛性パーソナリティ障害)者です。人格の異常には、効く薬がありません。罪悪感がないので、発言は、丁寧を装っても、低次元で偏狭で野卑で残酷になります。
 
 
スティーヴン・キングの新作が出ていたので読んでみた。その中で、ハッとする言葉があったのでメモしておく。
「世の中は苦しみだらけだっていうのに、どうして人間は宗教を使って傷つけあったりするのかしら」とショップロウ夫人が言った。「宗教は安らぎのためにあるはずよ」 
(『ジョイランド』スティーヴン・キング著、土屋晃訳、文藝春秋(文春文庫)、2016年、p.211)
 」
これは、ある伝道師の発言に対する感想である。伝道師は、無神論者となった実の娘が生んだ子に、重い障害があるとわかったとき、それは神による罰だとした上で、やがて娘は「息子の受けた試練によって神の道にもどるだろう」と言ったという。
 
これは、間違った伝道師の話です。敬虔な伝道師なら、神を恐れて、「神による罰」だなどと決めつけることはしません。その責任を、楽山は、神に負わせたいようですが、罪と責任は、この伝道師が負うべきことであり、まさに、伝道師の罪は、神が裁くことであります。
 
楽山が裁いて、云々しているのは、とんでもない身の程知らずなのです。実に、この伝道師の罪の着せ方は、いつも、人を、あらぬ方向へ誘導しようとして、不祥事を何でも人にせいにする楽山の体質に、よく似ています。
 
人間集団は、宗教であれ、なんであれ、何らかの闘争状態にありますし、そうでなければ、いつでも堕落し得るものです。信仰は、折々の必要な平安を与えることはありますが、けっして、常時の安穏を約束するものではありません。
 
楽山のような自己中は、批判されることはあれ、断じて、批判する主体にはなれません。ゆえに、言ってることが、ことごとく、的を外れになります。自らを見ようともせず、その不完全を反省しないまま、人に教えたがるだけで、自己満悦しているような、楽山のようになってはいけません。
 
人に意見を言うが、人の意見を聞かない、という人格の悲惨が表れています。この伝道師には、自己中で訂正不能の思い込みがあるのでしょう。つまり、楽山に似た人かもしれません。キリスト教の内部にも外部にも、楽山的人物はいるということです。
 
「人間は宗教を使って傷つけあったりする」・・これも、宗教の間違いから起こることであり、責任は、宗教の誤解~曲解という罪を犯す人間の側にあります。つまり、こういう人間の間違いを、神は、ひょいひょい出てきて正すということは、なさらない御方なのでしょう。
 
それが不服なのが、自分可愛さだけの楽山は、分かってもいないし知りもしない宗教・信仰のせいにするのでしょう。楽山は、神に、何でも困ったときには、出てきて、うまくいくようにしろ・・とでも言っているようなものです。
 
自分の罪の性質を省みない者は、何事につけ、反省することがないので、このように、安易に他罰に走ります。そして、信仰の恵みを何も知らないまま、厚顔無恥の反キリストになっているのです。反キリストの楽山は、自らを省みず、嘘っぱちの正義をもって、神を、宗教を、悪者にするのです。
 
ゆえに、この記事の中で、いちばんの悪者は、言い方が丁寧を装っているぶんだけ、不幸を反宗教に悪用する楽山その人であります。
 
罪深い不祥事の例をもって、正しい理解を知らないものだから、宗教って、こんなに、おかしいから、信じないほうがいいよ・・という方向に、誘導したい楽山のような悪魔性の輩もいるということです。本当に、何の救いも、癒しも、慰めも、見出し得ないのは、楽山の言であります。
 
 
本当に、ショップロウ夫人の言う通りだなあと思う。世の中には、つらいこと、苦しいことがたくさんある。本来なら、宗教は、苦しんでいる人たちに、安らぎを与えるべきものだ。
 
宗教をけなす楽山は、「苦しんでいる人たちに、安らぎを与える」すべを、何も持っていません。つまり、いちゃもんだけを言って、楽しんでいるサディストの自己愛性人格障害者です。そのために、悪知恵をめぐらせ、一部をもって、全体を否定する詭弁を作っては投稿してくるのです。
 
 
でも実際には、宗教者はそういう人たちに対して、神罰だ、裁きだ、地獄に墜ちるぞ、カルマだ、自業自得だ、心掛けが悪いからそうなるんだ、祟りだ、悪いものに憑りつかれているんだ等と言ったり
する。必ずしも悪意でなく、善意で言うこともあるから余計に始末に悪い。
 
楽山によく似ています。神のせいだ、神が裁くからだ、信者になると苦しみが待っているぞ、神はカルトだ、神なんかいない!、自分は出来た人だから自分に聞け、宗教に "取りつかれると大変なことになりますよ" とでも言いたげな、遠回しの印象操作によって、さらに悪性度が高いのです。。
 
 
実を言えば、自分も宗教を信じていた頃は、そういうタイプの信者だった。信仰熱心になるほど、人の気持ちが分からなくなり、無慈悲になっていた。ひょっとしたら信仰は、人を無慈悲にするのかもしれない。こういう自分が言うのもなんだけど、この辺りのこと、どうにかならないものかなあと思う。〈了〉
 
「信仰熱心になるほど、人の気持ちが分からなくなり、無慈悲になっていた」・・これは、楽山が、自己中によって、信仰を曲解してきたからです。そして、うまくいかないのを、信仰のせいにしているわけです。信仰熱心と、思い込み固定を、いっしょにしてしまうと、こうなります。
 
つまり、都合がよくないと、人のせいにし、神のせいにする、この他罰性が、楽山の悲惨をもたらし、さらに、他者に、その偏見を宣伝して、不幸を広める因業となっています。楽山は、体質的な異常人格によって、人の気持ちが分からず、無慈悲です。
 
楽山との交流は、人を、同じように無慈悲にしてゆく洗脳~マインドコントロールなのです。楽山は、人がどうなろうと知ったことではなく、ただ、訂正不能の自分の妄想から、反キリストの思い込みを書き、他者を支配して教祖になりたいか、少なくとも、優位に立っていたいのです。
 
無反省と無責任という病的人格こそ、最も冷酷で残忍な言動に、人を走らせます。理解を示す芝居をしたり笑ったりする楽山その人です。邪悪な狙いが隠れており、洞察もなく、何かを負う気もないのに、懐(ふところ)に恐ろしく鈍く硬く冷たい反応系を隠し持っている怖さがあります。
 
そして、他人事のように、心にもない「どうにかならないものかなあ」みたいな真剣味のない同情言葉を言ったりします。この遠回しの、脳天気で、深みのない表現が、楽山の、高等感情の鈍麻からくるボンヤリ言語の特徴です。やさしく言ったつもりでも実感がないので説得力が皆無なのです。
 
信仰は、不完全でも、人という存在を、悔いと反省と正直の道へ導きますが、反キリスト・反宗教の異常者には、それら良心の産物が見られないために、楽山のように、一方的に無責任に発言し、暴走になり、楽山に対する批判は、厳しさを増すという必然です。
 
楽山は、神を恐れよ、という意味を理解していません。神を恐れぬ言動を続けていることが根拠であります。神は、地上から見れば、畏敬の対象ではなく、恐怖の対象であります。ゆえに仲保者たるキリストが必要なのです。信仰は、キリストからの共感に反応する、キリストへの共感であります。
 
神は、神は、と言って、疑問というより、いちゃもんを発してくる楽山は、神を、対象物のように軽視して、その軽視と否定を宣伝しています。そこに描かれている楽山の言う神?は、楽山の吐く息と唾と臭気に蹂躙されるような捏造の紙細工に過ぎません。楽山は神も信仰も知りません。
 
神を、紙のように見なしている楽山の罪は、人を命ある塵(ちり)として大切に思う神の怒りを買うでしょう。与えられた言葉の使い方を学ばないならば、命を与えた神の前に、楽山の顔面は紙面となり、最も無残な内実を隠そうとして、剥がされてゆく安い紙細工となってゆくのです。
 
楽山ほど、物を言うたびに曲解の罠を仕掛ける詭弁屋は珍しいと思います。いわゆる悪意の煽動屋であります。悪魔性の方向に、のめりこんでしまった人物が相手ですから、これからも、楽山の白々しさを暴くのに、遠慮など、できるはずはないのです。
 
私は、もう年ですから、楽山の、言い逃れや、言い訳や、誘導の詭弁に振り回されて、私が、自分を見失うことのないように注意したいと思っています。勝ち負けではなく、できることをしています。
 
 
傷と闇

傷と闇
 
 
(2021年04月14日)
(2022年04月20日、再録+加筆)
 
 
 
  びしょ濡れ
 
ぶらりと歩いて
コンビニでお買い物
空っぽを下さい
 
銀行に入ると
通るべき空間がすでに用意されている
レールよりも複雑だ
時間と音さえ狭い通路
べらんめえ口調ってのはどうだろう
 
映画館でみている
閉じたまぶたの裏を
病のようにギラギラと波打つ闇を
 
公園に座っている
近くの草をむしりながら
意外と落ち着かないものだな
目的がないということは
目的があるということは
どれくらい本当のことかしら
 
君も遠くなったな
太古の昔のことのよう
思い出すというより
まるで想像している
君と僕に接点があったなんて
 
ライトをつける
ポンコツのバイクの音が
夜に響く
それよりもチクチクと
無数の虫がライトに飛び込んでくる
 
夏の夜の田舎道
田んぼが見えない
バイクの光だけが浮き上がる
自分が見えない
虫が当たる痛みを感じる
虫の死を感じない
 
この角は知っている
ふいに曲がるから
まだ西の空に
少し夕方が残っていた
夕暮れに連なる道
 
いつか消えて
ライトを消して
エンジンを止めると
沈黙と暗闇の中で
焼かれているものがある
 
ぶらりと歩いて
ドアを開けてふらついた
今日は濡れずにすんだね
実はびしょ濡れなんだ
 
 
 命のほとり
 
いのちの
ほとりで
あそぼ
 
いのちの
のこり火に
手をかざそ
 
投げられた
ちいさな つぶて
ひとつひとつに
ていねい過ぎるほど
苦しんで
 
たかぶる神経
その線の果て
 
なにもかも
むだ
だったのでしょうか
失うものばかり
だったでしょうか
わからないことにさえ
苦しんで
 
あきらめの
ふちで
こころおきなく
なけるなら
言ってみたい
ことばがあります
 
もういつ死んでもいいです
もういつ生きてもいいです
 
いのちのほとりで
あそぼ
 
 
 
 楽山の記事の追記ですが
 
*切実な祈り
谷口雅春の詩を記事にしたことを思い出したので、ここにも貼っておきたい。
背教の心起これば野に出でて霧に泣きぬれひれ伏して祈る
(谷口雅春『生命の實相 頭注版 第19卷』(自傳篇上)日本教文社、昭和50年、p.140)
 」
谷口雅春についてはさまざまな評価があるだろうけれども、少なくともこの詩からすると信仰について本気で悩み抜いた人なのだろうと思う。
http://mn266z.blog.jp/archives/28722574.html
 
(ネットより)
谷口 雅春(たにぐち まさはる、1893年11月22日 - 1985年6月17日)は、新宗教「生長の家」創始者・初代総裁[注釈 1]。
 
楽山は、なぜ「貼っておきたい」のでしょう。説明がありません。説明できないのだろうと思います。楽山の我欲に沿わないキリスト教を揶揄し、興味本位に仏教を語り、HSを批判しているようで、今度は、生長の家とは、楽山の、相手を選ばない悪気の多さです。
 
楽山は、宗教と信仰についても、悩み抜いた文章ではなく、大方、ホラー、アニメ、空想、お伽噺のような遊び半分の受け取り方しかできない人です。宗教の見方がそんなものだから、人生についても、人間についても、深い話が、まるで出来ないのです。
 
どれもこれもと、空疎な興味で書いてきます。どれもこれも、本気では信じていないので、結局、どの宗教も、本当の理解や共感には達しないまま、真剣に分かろうとしないまま、欲望の幼稚な辻褄で、軽薄な駄弁と詭弁の材料にしてしまいます。
 
こういう人の言なら、逆にカルトを批判する立場にいても、真面目さを装う筆致で、実際は、他人事のように、真剣味がないだろうという推測にもなります。理解などしていないまま語って、宗教家のふりをして自己顕示欲を満たしているだけの楽山です。
 
人生において大事なテーマと、趣味的なテーマの、重みの区別が、まるで出来ない楽山です。総てが趣味と同じように経過する筆致には、真剣味の欠片もなく、それゆえに、生きている人間性が、どこにも見えてこない軽薄な文章です。
 
楽山は、具体的な言動から、かえって、真剣味のない体質と限界が見えてくる例となっています。前に書いた霊が分かるっぽい?自覚というのが、宗教について楽山が分かると言うことが、いかに、いい加減か、いかに、インチキか、ということが見えてくるのです。
 
 
約2年も批判されてきて、なお書こうとするのは、楽山は、試練に耐える正義のヒーロー気取りでしょうか。違います。ヒーローは正々堂々としています。楽山は、卑怯な詭弁と言い逃ればかり書いてきました。楽山はヒーローとは正反対です。独りで勝利を思い込んでいる病気なのです。
 
 
 
楽山日記へのコメント再録 ( 1.が誰のコメントかは不明 )
1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53(抜粋)
「間違ったら誤ったら素直に詫びて自分正さなくちゃいけない」「それが出来て初めて人間だと それ出来ないなら人ではないと」
「嘘ばかり重ねる君よ 保身だけの卑怯者の君よ そんな君は魅力の欠片もないのに」「失敗した君は 大きな過ちを犯した君は 最大限の償いと最大限の反省と共に 開いた出店を畳むしかないんだよ」「人間で在り続けるのなら 人で在り続けるのなら」
 」
2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13
反省、謝罪は大事なことだと分かってても、これを実践するのは難しいんだよなあ。恥ずかしながら、自分もそんな風です。これも一種の、人間の性なんでしょうかね。
 
 
言いたい放題で、反省しない、言い逃れで保身だけをする、「魅力の欠片もない」嘘吐き、偽善者、厚顔無恥に、影響されてはいけません。ましてや、支配されてはいけません。一定期間、慎重に見て、ようやく分かることですが、まず、楽山の、中立・柔和芝居を信用しないでください。
 
 
 
私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ:
 
(古い記事は載っていません)
 
http://st5402jp.livedoor.blog/
(古い記事もインポート済み)
 
ツイッター:
(ここは、たまにブログ記事をリンクする程度)
 
 
ブログ村ランキングリング:INポイントが付かない。
にほんブログ村 ポエムブログ 暗い詩へ
にほんブログ村 哲学・思想ブログ キリスト教へ 
 
ブログランキング
 
 
 

 
  誤解2
 
 
20代の頃の話。ヤフーブログ終了に伴う引っ越しで、ライブドアとFC2のブログには既に書いてあるので、「2」を付けました。
 
ときどき、記憶が、よみがえるので、ストレス発散のため、加筆して載せておきます。
 
「 
 
彼がどんな重荷を背負っていたかは知らない。日曜日の教会での礼拝のときだった。彼が私の横に座った。膝を閉じ、まるで長いすからはみ出しそうな格好で小さくなって腰掛けた。
 
先に座っていた私はそのとき長いすの真ん中で大股開きでふんぞりかえっていたので(おやおや、ちと場所を取り過ぎたかな)と思って姿勢を正して場所を空けたつもりで、姿勢を正して、少し彼から距離を取る形になった。
 
すると軽蔑されたか忌み嫌われたとでも思ったのであろうか、彼はすっと席を立ち出て行こうとした。
 
数人の信者が彼を引き止めようとする。私は黙って座っていた。どうしたらいいのか分からなかったのである。
 
(「どうぞ、場所あけましたからこちらの方へお座りください」と言えればよかったけど、そういうのってオレは苦手なんだ。それにしても席を立たなくてもいいじゃないか。どういう事情かは知らないが少し被害的なんじゃないの。知らない、ああ知るもんか。)
 
恥ずかしさの反発で腹立たしく、一方で思うのであった。(こういうことで罪を犯すこともある。受け取る側の問題はともかく受け取らせ、その弁明も償いもしなかった私に罪はあるのだ。)
 
昔、牧師さんから「生まれつき人を傷つけないではおれない性格の人もいる。」と聞いたことがある。自分のことか。人を傷つけないではおれないということは多かれ少なかれ誰にもあるのかもしれないが、子供の頃よく小動物をいじめて遊んでいたし、無頓着で気配りのセンスもないし、根はけっこう残酷なのかもしれない。
 
図らずも人を傷つけ、傷つけることで自分も傷ついた。自分が怖くなった。その後、いつからだったかは忘れたが、私は教会に行かなくなった。集団は向かないと思っていたし、昔、静けさを求めて通っていた教会にも、私は向かないと思うようになっていた。あの時の彼がどうなったのか知らない。思い出すと彼が救われるなら今死んでもいいという気持ちになることがある。
 
※ 「死んでもいい」は言い過ぎでした。
 
 」
 
数人の信者が彼を引き留めようとして彼がどうしたか記憶にないが、私のところには咎める人も説明を求める人も慰める人も来なかった。
 
ということは、彼は、差別された人、被害者、
私は・・差別した人、加害者、悪者、ということになっているのか。
 
だーれのせいでもありゃしない、みんな、おいらが、わるいのか ♪
 
教会に行きにくくなったのは事実である。そして、20代半ばで、転居を機会に、教会に行かないクリスチャンになりました。
 
 
誤解

誤解
 
 
※ ぼやき
 
奇跡と言えば、あったか、なかったか、あるか、ないかばかり。心の奇跡を尋ねる者はいないのか。
 
神と言えば、いるか、いないか、いたら・・のはず、だから、いない、とか・・言うだけ。おのれの勝手な思い込みの理想世界を、神に当てはめるな。
 
あるいは、いや、いる、いるんですね!、念押しのあと・・教理的な言葉、讃美の洪水・・これは祭司気取りの偽善者。ネット越しに、目と顔を寄せてくるような、あぶら汗の臭いの圧力を感じる。
 
巷は、キリスト教の嘘の先入観を、信仰者も、非信仰者も、刷り込まれ、舐められているどころか、呑まれていると思います。滅多なことは言えないと、敷衍を疎かにして、聖書語の讃美ばかりしていると、こうなるのでしょう。
 
 
(2020年12月11日、加筆して再録、さらに修正)
 
敷衍(ふえん)≒ 広めること。
 
 
私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ:
 
https://ameblo.jp/st5402jp/
https://stdsts.hatenablog.com/
(古い記事は載っていません)
 
https://st5402jp.blog.fc2.com/
http://st5402jp.livedoor.blog/
(古い記事もインポート済み)
 
https://blogs.yahoo.co.jp/st5402jp
(更新、コメント不可、12月消える)
 
ツイッター:
(ここは、たまにブログ記事をリンクする程度)
 
 
ブログ村ランキングリング:INポイントが付かない。
https://poem.blogmura.com/darkpoem/ranking.html  
にほんブログ村 ポエムブログ 暗い詩へ(文字をクリック)]
https://philosophy.blogmura.com/christian/ranking.html
にほんブログ村 哲学・思想ブログ キリスト教へ(文字をクリック)]
 
ブログランキング
https://blog.with2.net/rank4482-0.html
 
 

このページのトップヘ