超常と信仰

　

　

神・キリスト、聖霊の聖三位は、いずれも、超常の御方であります。人間は、超常に住んではいないし、超常を解釈する立場でもありません。人間が神聖に関わるのは、あくまで、人間として、仰ぎ、希望として生きる縁（よすが）とするためであります。

　

超常の神聖なる世界を、人間が、推測したり想像したり、説を述べたりすることは、人間の知的な営みとして是とされますが、それを決めつけて信じ込むことは、背教に他なりません。超常を考えるより大切なことは、地上の日常、即ち、人間の生き方を考えることです。

　

神聖を語るに、神聖の用語を語っても、人には理解できません。理解したかのように振り回すのは、とても醜いことです。自分という人間に、神聖は、どのように影響しているかを語るべきであります。そのヒントは、他でもない、聖書にあります。

　

旧約聖書には、神と人の違いが、多く語られています。人は有限であり、神は、全知・全能、絶対・完全、永遠・不変の存在として語られています。この６つの性質は、いずれも、人にはないものであり、神聖なる御方だけの性質であります。

　

新約聖書には、キリストの、この上ない洞察力と共感性が語られています。数々の物や肉体への奇跡、超常奇跡については、現代において、殆ど起こっていないので、人間には理解を超えた神聖の力であり、そこに、不完全な人間の信仰は成り立ちません。生きる縁にならないからです。

　

キリストは、傷ついた人、病の人、取税人、姦淫を犯した女性、犯罪人、などを、選んで、救いました。その人々は、正直に告白する以外、何も持っていなかった人々です。一方、分かっている、守っている、知っている、見える、という人々には、信仰の義を与えず、多く、敵としました。

　

聖書を読んで、不完全な性質、即ち、罪深さを常態として持っている人間が、何を受け取るべきか、そして、何を考えるべきかが、そこに、表れています。超常の神聖の理解は、終末まで、保留するべきであります。ゆえに、神秘と言われます。

　

私たちは、祈りにおいて、何が語れるでしょう。正しい絶対の完全な真理、救いの具体的な仕組み、終末まで、私たちは知りません。人間を見て洞察するキリストの共感に、私たちも、共感を覚えたゆえに、キリストを好きになり、祈るようになっただけなのです。

　

ですから、祈りにおいて、語れるのは、正直な、罪の告白と、癒しと救いの希望だけなのです。それを学ぶために、聖書があり、ヒントとしての教義があり信条があるのです。分かっているから信じるのではありません。信じていないと生きられないから、祈るのが、信仰です。

　

　

信じ仰ぐ

　

　

（２０２１年１２月１５日）

　

　

　

超常の神の辻褄を、日常の人の辻褄で、推し量ることは出来ません。肯定することも、否定することも、できないこと知るべきであります。それよりも、もっと、自分が、何ゆえ、キリスト者になったのか、自分が、何ゆえ、聖書を読み求道しているのかを、人間として考えるべきだと思います。

　

キリストの深い共感に呼応して、私たちは、キリストに共感できるから、キリスト者になり、あるいは、求道を続けています。人間の共感性を失うようになって、教理の言葉を並べるだけになったら、もはや、人間を生かす信仰ではありません。

　

昔、「愛の唄にはなぜか、愛のことだけが書かれていない」という詩を読んだことがあり、愛よりも、共感という双方向の言葉が好きです。共感は、愛につながると言ってもよいでしょう。愛の行いは、人を生かしますが、一方、よかれと思って傷つけることもあります。人間は不完全です。

　

　

　

　　宗教は

　

いるともいないとも証明されない

神様を信ずるのだから

宗教は

無神論と同じくらい

あやしげなものである

　

しかもそれを

人の筆でつづり

人の口で語ろうというのだから

宗教は

無関心と同じくらい

あやうげなものである

　

　

　　信仰告白

　

人間がなしうる

最も良質な

精一杯の信仰告白は

不信仰告白である

　

　

※　

　

正直な告白と願い以外は、神には通用しないと思います。

　

絶対の神に対して、真善美の大仰な讃美だけは、しないほうがよいと思います。

　

　

　

楽山日記へのコメント再録　（　１．が誰のコメントかは不明　）

1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53（抜粋）

「間違ったら　誤ったら　素直に詫びて　自分　正さなくちゃいけない」「それが出来て　初めて人間だと　それ出来ないなら　人ではないと」「嘘ばかり　重ねる君よ　保身だけの　卑怯者の君よ　そんな君は　魅力の欠片もないのに」「失敗した君は　大きな過ちを犯した君は　最大限の償いと　最大限の反省と共に　開いた出店を　畳むしかないんだよ」「人間で在り続けるのなら　人で在り続けるのなら」

2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13

反省、謝罪は大事なことだと分かってても、これを実践するのは難しいんだよなあ。恥ずかしながら、自分もそんな風です。これも一種の、人間の性なんでしょうかね。

　

楽山は、小学生の興味本位の謎解きのようなことを書いていました。神がいるなら酷い悲劇は起こらないはずだから、悲劇が起こっているということは、神はいない・・という主張ですが、神の辻褄を、自分の辻褄で語れると思うこと自体が、既に、神を少しも知らないということです。

　

酷い悲劇が起こる地上だから、生きるための縁（よすが）が必要なのです。楽山は、自己愛・自己中を生きる縁として、自分のほうが上だという優越感だけを求めて、自己愛性人格障害（自己愛性パーソナリティ障害ＮＰＤ）の醜さを表すようになっている反キリストです。

　

　

　

　楽山のツイッターですが

　

＞

★こも／楽山日記3

@komo266

訂正！

× Pさんにとっても神は、逆らおうと思える存在なんですな。

○ Pさんにとっての神は、逆らおうと思える存在なんですな。

引用ツイート

★こも／楽山日記3

@komo266

返信先: @vincent20200110さん

「

神に対するアンチなんて

やろうと思えば誰でもやれる

　」

Pさんにとっても神は、逆らおうと思える存在なんですな。

私は、神には誰も逆らえないと思うけどね。

たとえば臨死体験で、光の存在と会って、深い愛を感じ、癒やされ、改心した話はあっても、逆らった話なんて聞いたことないもんね。

午後9:47 · 2021年12月14日

＜

　

「神には誰も逆らえないと思うけどね」・・神を知らないし、信じてもいない楽山が言っています。口から出まかせとは、このことでしょう。このように、知りもしない存在を、分かっているかのように、いけしゃあしゃあと書いてくるのが、自己愛性人格障害の特徴でしょう。

　

「臨死体験で、光の存在と会って、深い愛を感じ、癒やされ、改心した話」・・楽山の夢想～妄想する神？は、「臨死体験」とかでないと、ぴんと来ないのでしょう。それを、「光の存在」「深い愛」「癒され」「改心」などと精いっぱい飾ってきました。

　

楽山レベルの、アンチというのは、大嘘なので、無知で無恥な分、誰でもやれるだろうと思います。楽山のインテリ宗教家気取りは、止みません。楽山は、神を、そして、深い愛を、文章に表せたことがなく、全く知らないのです。言葉だけをいじくる楽山の企みは、空しいばかりです。

　

楽山の、マンガ的な落書きの世界で、"神"という言葉は、言葉だけで、何の意味も持ちません。そして、楽山は、自分の物差しで測れる神？を、せっせと貶めてきたのです。真摯な態度というのが、全くないのが、自己愛性パーソナリティ障害ＮＰＤの、転落中の、楽山の特徴です。

　

楽山は、全てが分かっていないと気の済まない男なので、平気で、"神" と言い、それを自身の安っぽい概念の箱に納めてしまうのです。そこは偏見の溜まり場であって、信仰の欠片も芽生えも、ありません。埒（らち）もない暗く陰湿な魔道を、楽山は、ずっと、徘徊しているのです。

　

　

　

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