楽山ツイートの害
 
 
楽山は、ちょこちょこ刺してくる蚊のようなものです。針でつつくようなポイントは、大方、的外れです。相手を困らせればよいという目的なので、真実の追求などする気はありません。議論の本来の目的から甚だしく逸脱して、議論の焦点を、煙のように、周辺に拡散させ混乱をもたらします。
 
楽山は、難癖をつけてくるだけの人です。文脈を追うことが出来ないので、相手の文章の一部に、不適切だと思う箇所を見つけて指摘して満悦したいのです。全体の流れを把握できないので、書いた人の心も、込められた意図も、理解できません。楽山は何も伝わらない別の世界から見下ろしているだけです。
 
ちなみに、楽山がいだいている神?の概念は、あらゆる不幸から都合よく守ってくれて、楽山を満足させてくれる神?です。つまり、楽山に分かりやすく味方となる神?です。楽山は、神に条件を付けて、満足したら信じてやるぞと言っているのです。・・そういう神?は、永遠に、どこにもいません。
 
 
★こも/楽山日記3
@komo266
ちなみに、キリスト教信者とやりとりすると、聖書の引用を「聖句」とは言っても、「枝葉」なんて言うことはないです。少なくとも私はそんな人に出くわしたことはない。
このことからも、HS信者であるといいながら、総裁の言葉の引用を「枝葉」と言って恥じることのない棒氏の不信仰がよく分かります。
午後10:00 · 2022年7月20日·Twitter Web App
 
楽山は、キリスト者と、まともに遣り取りなどしていません。出来ないのです。キリスト者と言っても、正誤も主張もいろいろですが、そもそも楽山は、キリスト教を理解していませんし、信仰のいちばん大事なところを何も知りません。空想や妄想をを見るのと同じ視線です。
 
楽山は、枝葉末節でも、利用して、詰(なじ)ってきます。相手のフォーカスを外してゆきます。その先には混乱しか待っていないことを利用しているのです。殆ど、本能的に、そういう操作をしてくるので、一見まともに見えても、楽山との議論は禁忌なのです。精神の健康を守るためです。
 
 
★こも/楽山日記3
@komo266
またか…。相変わらず、棒氏は不信仰な人だね。
まともな信者なら、「総裁の言葉は、すべて珠玉の真理だ。一言半句も聞き漏らすまい」とは言っても、「枝葉」なんて言うはずがあるまい。
ましてや『仏陀再誕』『永遠の仏陀』の言葉について、そんなことを言うわけもない。
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午後9:56 · 2022年7月20日·Twitter Web App
 
楽山の、批判や攻撃の口調は、しつこくて嫌らしいのが特徴です。同じことを繰り返すしかないようですから、楽山を相手にしないでください。楽山と遣り取りを続けると、感情的になって、精神が疲労し、混乱し、疲労のために弱く鈍感になります。それが狙い、そして生業(なりわい)なのです。
 
楽山は、議論の文脈を把握することが出来ません。細かいところを指摘したつもりのようですが、そこは本筋ではないので、いちゃもんを付けたいだけです。そういう進め方の悪癖は、議論の出来ない者が、まともに見せかける、卑怯な、そして無理解な策略だということも分かってきます。
 
 
★こも/楽山日記3
@komo266
あと、この議論は、アンチの楽山が「HSでは大川隆法への信仰を説いてる」とし、信者がそれに反対するという笑える状況になってます。
このねじれ現象に気づいてないらしい棒氏は、枝葉にとらわれ、議論の本質が見えてないってことです。
信者なのに、不信仰を主張してどうすんの?(笑
午前7:13 · 2022年7月21日·Twitter Web App
 
楽山は、アンチでも、HSでもないと思います。自己満足のために関わって、かき乱して悦んでいるサディストだろうと思っています。信者でもないのに、宗教や信仰を語ってどうすんの?・・楽山は、何の福音にもならない迷惑媒体です。楽山に関わっている人は、直ちに逃げてください。
 
病的ナルシストは、はてしなく議論してきますが、実際には、はてしなく、いじって、意地悪な的外れの指摘をまともに見せかけて、得意になっているだけなのです。そして、しばしば笑います。あざ笑いです。オレのほうが上・・とでも言いたいのでしょう。自己満足の権化であります。
 
 
★こも/楽山日記3
@komo266
いいえ。現在、私は反論待ちの状態です。
楽山「HSでは、総裁への帰依が説かれてる」(根拠提示あり)
田中「帰依の必要なし」
棒「『仏陀再誕』『永遠の仏陀』の信仰論は枝葉にすぎない」
田中、棒氏の言葉は、根拠提示なく、ただの感想にすぎず、反論になってません。
午前7:10 · 2022年7月21日·Twitter Web App
 
楽山と議論してはいけません。楽山は議論などしていません。反論など待っていません。楽山が用意するのは嘘と詭弁だけです。精神衛生上の危険人物であり、自己愛性人格障害(自己愛性パーソナリティ障害NPD)であり、有害無益であり、論者として成立しない人です。
 
楽山の意見のベースは、根拠ではなく、妄想です。オレは分かってる妄想です。実際には、キリスト教批判にならない、いちゃもんだけを書いてきた履歴があります。楽山は、相手が興奮して、感情的になって、乱れてくるのを、嬉しそうに眺め、勝ったと満悦する悪趣味のサイコパスです。
 
楽山の議論めいたコメントの目的は、相手を焦らせ、怒らせ、慌てさせて、勝ったと思い込むことで、極めて原始的な自己満足を求めてやっていることだから、遣り取りをしても、結実することが何もありません。糧(かて)にも参考にもなりません。気取りだけがあり、良心も共感もないからです。
 
節操も知識も分別もない楽山が何か言ってきたら、つきあって、なんだか難しいこと言われた・・という記憶にならないように、明確に、楽山との議論は拒否してください。言い返そうなどと思わないで、ただ、あっちに行け・・と言えばよいと思います。楽山は有害なバグに過ぎないのです。
 
 
 楽山のツイッター紹介文
 
幸福の科学の元会員です。幸福の科学を批判することもありますが、歪曲捏造はせず、公平でまっとうな批判を心掛けているつもりです。よろしくお願いします。無言フォロー失礼。
 
元HS会員も、HS批判も、本当だろうかと疑っています。楽山は、批判者ではなく、いちゃもん屋です。真実の追求という目的を持っておらず、難癖をつけて、相手が困るのを見て満悦するために、批判めいたことを書いてきます。慇懃な言葉遣いも、柔和~謙虚芝居も、そのためです。
 
 
崩壊する理路

崩壊する理路
 
 
(2022年07月22日)
 
 
 
 キーワード:虫
 
 
  オートバイ
 
ドアも屋根もない
回ることしか知らない
不思議な乗り物にまたがって
命を吹き込む
荒々しい響きに身を任せると
すぐに人も景色も
流れ過ぎる風となる
虫や葉やわらくずが
突然に現れては消える
長い直線の向こうに
道は曲がって消える
それから先はわからない
その疑問に向かって
早くもたどり着いた風は
心細い私を乗せたまま
今大地を
傾斜する刃物に変える
 
 
  ひっこし
 
破れて失われた
日記の頁には
何が書かれてあったのか
読めない字
意味のない落書き
詩のようなもの?
 
どこを捜しても見つからない本
ふとこぼれ落ちた小銭
買った覚えのない週刊誌
紐を取ろうとして
けつまずいて倒れた
お腹の上に文庫本落ちる
ほこりが鼻をくすぐる
ボール箱には奇怪な傷
いつのまにか壁にはしみ
窓の外では風が止み
くすんだ青空
虫が横切る
 
はて
どこかで同じような?
 
破れて失われた日記の頁に
何が書かれてあったのか
 
 
  びしょ濡れ
 
ぶらりと歩いて
コンビニでお買い物
空っぽを下さい
 
銀行に入ると
通るべき空間がすでに用意されている
レールよりも複雑だ
時間と音さえ狭い通路
べらんめえ口調ってのはどうだろう
 
映画館でみている
閉じたまぶたの裏を
病のようにギラギラと波打つ闇を
 
公園に座っている
近くの草をむしりながら
意外と落ち着かないものだな
目的がないということは
目的があるということは
どれくらい本当のことかしら
 
君も遠くなったな
太古の昔のことのよう
思い出すというより
まるで想像している
君と僕に接点があったなんて
 
ライトをつける
ポンコツのバイクの音が
夜に響く
 
それよりもチクチクと
無数の虫がライトに飛び込んでくる
 
夏の夜の田舎道
田んぼが見えない
 
ライトが照らす前景だけが
浮き上がって過ぎ去る
 
自分が見えない
虫が当たる痛みを感じる
虫の死を感じない
 
この角は知っている
ふいに曲がるから
 
まだ西の空に
少し夕方が残っていた
夕暮れに連なる道
いつか消えて
 
ライトを消して
エンジンを止めると
沈黙と暗闇の中で
焼かれているものがある
 
ぶらりと歩いて
ドアを開けてふらついた
今日は濡れずにすんだね
実はびしょ濡れなんだ
 
 
 
楽山日記へのコメント再録 ( 1.が誰のコメントかは不明 )
1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53(抜粋)
「間違ったら誤ったら素直に詫びて自分正さなくちゃいけない」「それが出来て初めて人間だと それ出来ないなら人ではないと」
「嘘ばかり重ねる君よ 保身だけの卑怯者の君よ そんな君は魅力の欠片もないのに」「失敗した君は 大きな過ちを犯した君は 最大限の償いと最大限の反省と共に 開いた出店を畳むしかないんだよ」「人間で在り続けるのなら 人で在り続けるのなら」
 」
2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13
反省、謝罪は大事なことだと分かってても、これを実践するのは難しいんだよなあ。恥ずかしながら、自分もそんな風です。これも一種の、人間の性なんでしょうかね。
 
楽山の言うことが一見整っているように見えて、実際は最初から、まとまってもいないのは、相手の言うことを貶すことばかりに専念してきたマイナスの学習結果でしょう。相手が、まともに答えようとして、理路を乱してしまうのが、楽山の狙いです。精神衛生上、楽山との議論は、禁忌なのです。
 
 
 
楽山の害毒メモ:
今までに表れてきたこと。これは、聖書においてキリストの敵となった宗教指導者や、偽善者の特徴でもあります。この世で最も迷惑な人の特徴です。
 
人格:
自己愛が強く自己中である。
笑いと怒りしかなく、反省と共感がない。
自己愛性人格障害(自己愛性パーソナリティ障害NPD)と思われる。
平気で嘘を吐く。様々な詭弁を弄して、柔和に見せかける。
深い情感がなく、共感性がない。相手が疲れるのを見て快感を得る。
後悔、反省、修正ができない。学習による成長がない。
罪悪感、羞恥心が見られない。サイコパスと思われる。
アドラー心理学の宣伝をしていた。自己中心である。
中身や実質のない形骸的精神機能しか持たない。
 
議論:
議論や交流が、表面的で、整わない、できないし、する気がない。
相手の意見を受け取っていないので、反論、弁明が成り立っていない。
理路が常識的にも浅く、基本的に訂正不能である。理解力がない。
自分なりの堅実な理路を組み立てられない。
読書自慢。感想は平板で、独創性や深みがない。
様々な気取り。読書家気取り、評論家気取り、インテリ気取り、など。
分かっているという我執から離れられない。
非を指摘されると、逆に、こちらに当てはめて被害者面をする。
人を批判~誹謗中傷するが、その言葉で自分が斬られるブーメラン現象。
真面目に応答~議論すればするほど、病的な徒労感と疲労のみをもたらす。
ボンヤリ言語:語尾を濁し曖昧で婉曲的な言い方で、印象を刷り込もうとする。
トホホ言語:謙虚で弱いと思わせて悪意を隠すための嘘の芝居。
しばしば、自身への同意を期待して、見え透いた世辞を言う。
「反省。とほほ」などと書くが、不自然であり、前後で何も変わらないので嘘です。
 
宗教:
反キリスト、反宗教。聖書およびキリスト信仰を、貶めてくる。
キリスト教とキリスト信仰を字面だけで云々し、理解していると思い込む。
HSを脱会したと言っているが、真実かどうか、疑わしい。
霊能者のつもりだが、それに見合う直観的洞察は皆無である。
 
楽山の書いた文章を、3年数か月のあいだ見てきた結果ですから、大きく変わることはないでしょう。これらについては、新しい情報によって、必要なら加筆し、繰り返し載せることになるでしょう。
 
 
 
私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ:
 
(古い記事は載っていません)
 
http://st5402jp.livedoor.blog/
(古い記事もインポート済み)
 
ツイッター:
(ブログ記事をコピペすることあり)
 
 
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