ウソの国－詩と宗教：st5402jp

1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53（抜粋）

「間違ったら誤ったら素直に詫びて　自分　正さなくちゃいけない」「それが出来て初めて人間だと　それ出来ないなら　人ではないと」「嘘ばかり重ねる君よ　保身だけの卑怯者の君よ　そんな君は魅力の欠片もないのに」「失敗した君は　大きな過ちを犯した君は　最大限の償いと　最大限の反省と共に　開いた出店を　畳むしかないんだよ」「人間で在り続けるのなら　人で在り続けるのなら」

2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13

反省、謝罪は大事なことだと分かってても、これを実践するのは難しいんだよなあ。恥ずかしながら、自分もそんな風です。これも一種の、人間の性なんでしょうかね。

嘘ばかり重ねる罪と偽善と崩壊を「これも一種の、人間の性なんでしょうかね」で済ませようとする無反省の楽山は、恐らく一生、反省、とほほ、などと、ふざけて書いても、本当に反省することはないようです。しかし、心を持たず無反省と無理解のまま言葉だけ書いて済む世界など存在しないのです。

私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ：

（古い記事は載っていません）

http://st5402jp.livedoor.blog/

（古い記事もインポート済み）

ツイッター：

（ここは、たまにブログ記事をリンクする程度）

ブログ村ランキングリング：ＩＮポイントが付かない。

https://philosophy.blogmura.com/christian/ranking.html

にほんブログ村ポエムブログ暗い詩へ(文字をクリック)]

にほんブログ村哲学・思想ブログキリスト教へ(文字をクリック)]

ブログランキング

　https://ameblo.jp/st5402jp/entry-12578530959.html

タグ：: #信仰; #キリスト教; #失敗; #悲しみ; #詩; #ポエム; #背教者; #楽山; #無反省; #自己愛性パーソナリティ障害NPD

2022年11月11日

渇き、悲鳴、再録３

　　序

自らの信仰を暴き

すなわち十字架を倒し

墓を掘り起こし

死地を招き

振り返ったものすべてを否定し

背教の命題と

血の反証を繰り返し

繰り返し

我に問い

かかる実験の後にも

否むことのできない像

拒むことのできない絆

それだけを

信仰と呼ぶ

　　呪いの丘

晴れた日の光をいっぱいに浴びて

洗礼を受けたばかりの若者が

翌日落雷に打たれて死んだ

しばらくは指が動いていたという

つり上がった目が空をにらんでいたという

彼が死んだその丘は

その後長きにわたって呪いの丘とされ

ある者は悪魔を恐れるように神を恐れ

ある者は笑いながら

あるいは泣きながら歩み去った

人々は

その事件について口にするのをはばかり

最初たてられた十字架は

何者かによって倒された

誰も訪れることのない

その丘に

血まみれのキリストだけが

息もたえだえに祈りを捧げている

　　渇き

カラコロチリンと

グラスの中の氷が奏でるように

乾ききった手に雫を運んで

顔も見ないままに

私たちは狭い風穴を共にした

噛み合わないシナプスで

血液の味を免疫に高めるのに

静止画の乾いた表面で

動画のピクセルを節約する拙筆が

支離を閉じようと短絡し

取り残された玩具の

ヒョレアの座標を集めては

籠る狂気の微睡む限界を超えようと

やたら草色や肉色を集めようとした

命の懐に絆を確かめようと

幾つもの唖然と沈黙を

塗っては乾かしてみるけれども

ほどよく設えた春の夜に

少なくともそう呼んだ時間に

スリットを抜ける光の誤差を

罅割れそうな器に

語らうように

魂の欠片をよそっていた

ここだけの反乱は抵抗にもなり得ないで

青白い光子の掠め去る暗闇に

ひとつひとつの屈折を

グラスの濡れた咽喉の非対称が描くものに

私たちは息を潜めるしかない

※　漢字の勉強しました。

奏でる（かなでる）

雫（しずく、滴）

風穴（かざあな、ふうけつ）

玩具（がんぐ、おもちゃ）

ヒョレア＝舞踏病

籠る（こもる）

微睡む（まどろむ）

懐（ふところ）

絆（きずな）

設える（しつらえる）

罅割れる（ひびわれる）

欠片（かけら）

掠める（かすめる）

咽喉（のど、いんこう）

潜める（ひそめる）

　　うばわれて

てんは　にぶつを　あたえず

てんは　いちぶつを　あたえて

てんは　いちぶつを　うばっていく

むねんの　こころ　いかばかり

ないても

いかっても

もどってこない

てんは　かえりみて　あわれみ

なごりのようなものを　のこす

きづいた　ひとだけが

きずを　しり

いやされる　ことを　しる

うばわれて

なにも　なくなっていく

ときの　なかで

ふりそそぐ　ものを　うけられる

　　悲鳴

　https://ameblo.jp/st5402jp/entry-12536806142.html

いつからか

私の目の前には

いつも悲鳴が鳴り響いているようだ

それは通り過ぎるときに

刃物のように何かを

切り裂いてゆくようなのだが

紙のように何か

切り裂かれているようでもある

飛び散るものが音も声も

さらに引き裂いてゆくようで

耳を塞いでも聞こえてきて

眼を閉じても見えてくるのに

一度も正体を見せないのだ

私はそこに

自分の泣き顔を

置いてみたくなることがあったけれど

それは一度も

乗せてはくれない

とても冷たくて

なのに

血のように熱して

しぶきのように

閉塞の壁にぶち当たっては

そこから行方知れずなのだ

夕焼けだろうか

それは一度も

消息など告げてはいないのだったが

いつの日からか

曲線の

細くふるえて

声が声であることを否みながら

この世で最も激しく

沈黙のように打ち消しあって

私は耳を塞いで

首を激しく振りながら

なぜか大きく口を開けようとしている

仰ぐ　叫び

（２０１７年）（２０１９年）

（２０２０年）（２０２１年）

（２０２２年１１月１１日、再録＋加筆）

　楽山のツイッターですが

＞

★こも楽山／楽山日記3

@komo266

「＞なにか行動を起こす上では、なにか「目的・目標」があるはずだと。その事です。」

話はズレるかもしれませんが、この考え方はやばい臭いがします。

「人生には目的がある」「あなたには尊い使命がある」という教えに染まりすぎです。

午前7:13 · 2021年11月9日

https://twitter.com/komo266/status/1457833782396948480

＜

楽山には「人生には目的がある」が、やばい臭いだそうです。楽山は、目的もなく生きているのでしょうか。夢～妄想で、身にそぐわない教祖願望を望んでも、叶えられそうにないからでしょうか。人をだましてばかりで、本当の自分を見失っているからでしょうか。

「あなたには尊い使命がある」・・「染まりすぎ」なのではなく、楽山のように、無反省、無責任、無学習では、望むこと自体が、おこがましいのです。楽山は、病質によって、書いても書いても、人を目覚めさせるどころか、人の役には立たず、迷惑ばかり掛けているのです。

楽山は、短く呟いても、自己愛性人格障害の我欲によって、中身が自己中になるだけでなく、言葉遣いも成長せずに、雑になり、弾力性も創造性も、欠けてゆくのでしょう。短文に詰め込もうとして、勢いだけになり、ズレた書き方になっています。

短い文章さえ、言葉が全か無の雑な短絡になり、教えや使命を信じるな・・みたいな姑息になって、質の問題を、「染まりすぎ」などという程度の問題にして、まとめてしまいます。言葉を使うのが面倒になると、焦点が定まらなくなります。

「染まりすぎ」と言って、"染まる" ということについて、肯定してしまい、豪語の一面性や欠点を暴けなくなっています。楽山のように、言葉を疎かにして、訂正不能に生きていると、言葉がメインなのに、乱暴な短絡表現が増えてゆくという例になります。

＞

★こも楽山／楽山日記3

@komo266

こういう理想の背景には、メサイアコンプレックスというものがあるともいいます。

自己肯定感の乏しい人が、人のために尽くすことで、自分には存在価値があると確認、満足しようとする心理らしい。

午前6:56 · 2021年11月9日

https://twitter.com/komo266/status/1457829348254183429

＜

「（ネットより）

　メサイアコンプレックス、メシアコンプレックス：

救世主妄想とも呼ばれる。個人が救済者になることを運命づけられているという信念を抱く心の状態を示す言葉である[1]。狭義には誇大妄想的な願望を持つ宗教家などに見られる心理状態を指すが、広義には基底にある自尊心の低さを他者を助けることからくる自己有用感で補償する人々をも含める。

自分は不幸であるという感情を抑圧していたため、その反動として自分は幸せであるという強迫的な思いこみが発生するとされる。さらにこの状況が深まると、自分自身が人を助ける事で自分は幸せだ（自分には価値がある）と思い込もうとする。

このような論理になるのは、幸せな人は不幸な人を助けて当然という考えを自らに課す事で「自分は幸せである、なぜなら人を助けるような立場にいるから」と考えられるからである。本来は人を援助するその源として、まず自らが充足した状況になることが必要であるが、この考えは原因と結果を逆転させている。

そうした動機による行動は自己満足であり、相手に対して必ずしも良い印象を与えない。また相手がその援助に対し色々と言うと不機嫌になる事もある。しかもその結果が必ずしも思い通りにならなかった場合、異常にそれにこだわったり逆に簡単に諦めてしまう事も特徴的である[2]。　

メサイアコンプレックス

　」

まさに、楽山の、教祖願望に、よく当てはまることです。人のことを言って、あるいは、人に言ってるつもりで、自分を表してしまう例でしょう。楽山の実際は、人に迷惑ばかり掛けているのです。自分が上という意識で、批評したり、アドバイスすることのマニアになっているのが、楽山です。

楽山の批評やアドバイスを真に受けてはいけません。人に意見していますと見せかけているだけです。自己満足の部屋から、無責任に、何の役にも立たないことを言ってみても、他者の立場に立って考えたり、自己を見つめることがないので、独り笑って籠の中をうろついているだけなのです。

楽山の本質は、自己肯定が成り立たない人生であり、その分、嘘吐きのカルト教祖と変わりがないのです。誰も聞いていなくても、上から見下ろして、ああだこうだと言うが、実は、ああでもないこうでもない戯れ言であり、聞いている仮想の聴衆を想定するだけで満悦するのでしょう。

読んでみると、自己愛性人格障害のエゴのために、まとまらない自己中の独り言でしかありません。短い文章がそうだから、長い記事になると、詭弁と自己正当化だけが支離滅裂に、胡散臭さを放つだけの、それこそ、自己満足からのお邪魔虫に過ぎないのです。

　楽山日記へのコメント欄、抜粋再録

1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53（抜粋）

「間違ったら　誤ったら　素直に詫びて

　自分　正さなくちゃいけない」

「それが出来て　初めて人間だと

　それ出来ないなら　人ではないと」

「嘘ばかり　重ねる君よ

　保身だけの　卑怯者の君よ

　そんな君は　魅力の欠片もないのに」

「失敗した君は　大きな過ちを犯した君は

　最大限の償いと　最大限の反省と共に

　開いた出店を　畳むしかないんだよ」

「人間で在り続けるのなら

　人で在り続けるのなら」

2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13

反省、謝罪は大事なことだと分かってても、

これを実践するのは難しいんだよなあ。

恥ずかしながら、自分もそんな風です。

これも一種の、人間の性なんでしょうかね。

誰かが注意しても、聞く耳を持たない楽山の、邪悪な性根の根深さが表れています。「人間の性」などではなく、楽山固有の悪と罪と偽善です。一つ一つ批判して、性根を暴いて、否定してゆくしかありません。楽山は、人間として生きることが、ずっと出来ないままなのです。

私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ：

（古い記事は載っていません）

http://st5402jp.livedoor.blog/

（古い記事もインポート済み）

ツイッター：

（ブログ記事をコピペすることあり）

ブログ村ランキングリング：ＩＮポイントが付かない。

https://philosophy.blogmura.com/christian/ranking.html

にほんブログ村ポエムブログ暗い詩へ(文字をクリック)]

にほんブログ村哲学・思想ブログキリスト教へ(文字をクリック)]

ブログランキング

タグ：: #ポエム; #詩; #楽山; #無反省; #無責任; #詭弁; #嘘吐き; #自己愛性人格障害; #自己愛性パーソナリティ障害; #NPD

2022年07月03日

昔ポエム

　　御国への希望

来世に寄せる望みは儚（はかな）い

見えない何かは　やはり見えない

天国は見えない

地獄は見たくもない

今度生まれてくるときは・・・

この世には生まれてきたくない

しかし

召されて死んで

御国に至る希望に生きる

ほかにない　それでよい

死後の世界など分からない

御国がどんなところか

知らない　しかし

希望は抱（いだ）かれるとき

常に現在形である

　　エゼキエル書（抜粋）

わたしは生きている

わたしは悪人の死を喜ばない

むしろ悪人が

その道を離れて生きるのを喜ぶ

義人の義は

彼が罪を犯すときには彼を救わない

わたしが義人に

彼は必ず生きると言っても

もし彼が

自分の義を頼んで罪を犯すなら

彼の総ての義は覚えられない

と主は言われる

正しいと思ってすることも

それが自分の義か

主の義であるか

を考えることは大切である

それを考えれば答えは

「わからない」　よって

もし自分の義に過ぎないのならば

主の義に導いてください

もし罪を犯したのならば

お赦しください　という

祈りに至るから

私は主の羊

主の牧場（まきば）の羊

心安らかに荒野（あらの）に住み

森の中に眠りたい

　　年を経て

僕にも二十代、十代があったんだよ、と

自分でも信じられないから

心に叫ぶのでしょう

今は違う若さから

成長してきた人々の間にいて

全然知らない人生の結実を垣間見ている

同じような風景でも

違う生き方の中で

たとえば空も

それを見ている人が

それを見ている間

その人の意味をもつものなのでしょう

忘れられない場面

重ねて

遠く

別の人にはまた別の

忘れられない出来事

心の層に積み重なって

見えないものは見えないまま

関わっている

人の動き

ある日　誰でもいい

人の笑顔が

妙に懐かしく思えるときがあります

　　残照

窓からこぼれてくる

残照を

拾おうとしている

拾おうとした

あの日

抱きしめた偶像が

崩れていくのを拾おうとした

真っ白になった目の前で

ぽたぽた落ちて広がる

失った熱を引きずって

ぬるりと臭気の中で

足場がなくなるのを

切り裂いたものだと知った

もう二度と真っ白になれない

残照

残したもの

もうとっくに沈んでしまった

もう暗い

もう遅い

もう遠い

今は

あの山の向こうにでもあるんだろうよ

あの日壊れたものは

今も壊れたままだけどね

　　黒い土

やっと見つけた黒い土を

しばらく見つめたのち

手に掬（すく）って

握りすぎて指の間からこぼれないように

持って帰って鉢（はち）に入れた

何も植えずに毎日水をかけた

ときどきは目を閉じて触ってもみた

日光に明るく照らされて土

寒い季節が終わる頃

知らない小さな芽を出してきた

未熟な緑

切り取らず

切り取られず

踏み付けず

踏み付けられず今度は

たくましく生きられたらと

語りかけた芽の下に

古い友人が眠っている

　　こぴぺ

つめたくなでられる

ネガになる

みやすい

やすやすと

きえる

あらわれる

けされる

はられる

もどせる

としをとらない

でんし

おぼえる

わすれる

としをとる

ひと

ネガになる

もどせない

きかない　もう・・・

フリーズ

　（抜粋）

　とても小さくて

　どこへ行ったのだろう

　とても小さくて心細そうだったのだけれど

　傷心のうちに隠れて見えないのだろうか

　闇の中に潜んでいるのか

　遠くからの光に吸い込まれたのだろうか

　光の中に散乱したのだろうか

　大きさも重さもない点の存在が

　広く広く果てもない波動に同期して

　焦点に向かって終息したというのか

　それとも収束と発散を

　宇宙と木陰を

　高慢と心貧しさを

　一筋の清らかな

　直線でも曲線でもなく

　時空とも呼べないところへ

　透き通ったまま通り抜けて行ったのだろうか

　水とも火とも

　あれは〇○○と

　名付けられる前に

希望はいつも現在形

（２０２２年０７月０３日、再録+加筆）

楽山日記へのコメント再録　（　１．が誰のコメントかは不明　）

「

1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53（抜粋）

「間違ったら誤ったら素直に詫びて自分正さなくちゃいけない」「それが出来て初めて人間だと　それ出来ないなら人ではないと」

「嘘ばかり重ねる君よ　保身だけの卑怯者の君よ　そんな君は魅力の欠片もないのに」「失敗した君は　大きな過ちを犯した君は　最大限の償いと最大限の反省と共に　開いた出店を畳むしかないんだよ」「人間で在り続けるのなら　人で在り続けるのなら」

　」

＞

2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13

＜

反省が出来ないことを「自分もそんな風です」などと、誰でもそうみたいに一般化できるでしょうか。否です。折に触れて反省、ときに謝罪は、人間らしさです。できないのは人間として異常なのです。それを「難しいんだよなあ」「人間の性」で済ませるのは、さらに異常～病気なのです。

＞

★こも／楽山日記3

@komo266

棒氏は、アンチを論破したら粘着されたと言うけど、現実はこうでしょ。

① 棒氏はアンチに噛みつくも、返り討ちにあってアカ削除

② 新アカつくってアンチに噛みつくも、またもや返り討ちにあってアカ削除

③ ②を繰り返す。

論破されて粘着してるのは、アンチでなく、棒氏の方だよ。

＜

楽山は、誰を論破したわけでもなく、しかも、いちゃもんを宗教批判に見せかけながら、ネットに粘着しています。化かし合いを楽しんでいるのです。良心を傷つけることを楽しんでいるのです。浮いてきた垢として、一日も早く、削除されるべきは、楽山の嘘と詭弁です。

＞

★こも／楽山日記3

@komo266

棒氏は相変わらずだね。

年齢など、議題とは関係ない話に論点をずらしたり、慇懃無礼なやりかたで侮辱したり、アンチを論破したと嘘をついたり、粘着されてると被害者コスプレしたり…。

＜

論点をずらして迷路に誘導して酷い疲労を与えたり、丁寧語や世辞で、慇懃無礼な言い方で、侮辱したり、平気で嘘を吐いたり、粘着されてると被害者面をしたりしてきたのが楽山です。そして節操もなく発作的に長い長い記事を書いたり、泡を吹くように、だらだら引用したりするのが楽山です。

楽山は、何の根拠もなくネットに寄生して、何の貢献もせず、人をディスってきたり、さらに、こちらが根拠をあげて批判しても、あざ笑って無視してきました。もはや、楽山の顔は、ひょっとこのように、人間らしさを失って、冥界のコメディアンならぬ受けない経読みの独り言師なのです。

＞

★こも／楽山日記3

@komo266

これは典型的な棒四季論法ですね。

棒氏は、自分にとって都合の悪い話題になると、

そんなことには無関心なポーズをとり、

上から目線で適当にあしらうようなことを言い、

早々に話を打ち切ろうとします。

＜

楽山は、自分に都合の悪い話題になると、何事もないかのように無視し、「上から目線で」「あしらう」ようなことを言い、勝手に、話を打ち切ったつもりです。しかも、その後、批判者を粘着ストーカー呼ばわりして雑言を言いまくっておいて、何事もなかったような顔をします。楽山ブーメラン全開です。

私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ：

（古い記事は載っていません）

http://st5402jp.livedoor.blog/

（古い記事もインポート済み）

ツイッター：

（ブログ記事をコピペすることあり）

ブログ村ランキングリング：ＩＮポイントが付かない。

https://philosophy.blogmura.com/christian/ranking.html

にほんブログ村ポエムブログ暗い詩へ(文字をクリック)]

にほんブログ村哲学・思想ブログキリスト教へ(文字をクリック)]

ブログランキング

　https://ameblo.jp/st5402jp/entry-12448602201.html

タグ：: #ポエム; #詩; #楽山; #無反省; #無責任; #ツイッター; #詭弁; #嘘吐き; #自己愛性人格障害; #自己愛性パーソナリティ障害NPD

2022年05月01日

さかのぼる矛盾４＋

　再録＋＋

いたはずの先祖から

幾千年の恨みの坂を

今をさかのぼり

いずれ上らねばならぬ

経験は否定できない

個人にとっては真実になりうる

経験から与えられ考えたことは否定できない

しかしあまりに

出る杭は打たれて

マイナスの経験が繰り返されると

あらゆるものから身を引くことが真実になってくる

信じて待ち望むことが罪に思われてくる

御国に至ることも辞退すべきではないのか

母は恵方巻きを買ってきた

母と私で２本ずつ

恵方ってどこにあるんだろう

恵方に辿り着く確信があるわけでもなく

母は縁起を担ぐ

担いでおかないと不安な気分になるのだろう

母は南のほうを向いて弱った顎で

ぉんぐぉんぐと食らいつく

のどに詰まらせはせぬかと母を気にかけながら

私はむしゃむしゃと食卓でむさぼる

恵方というか

御国に辿り着かせてくださいと

祈ることも傲慢に思えてきて

この世の生が苦痛とともに

早く終わりますようにと

祈る先に神はいないかもしれないが

神は的外れの罪の祈りを聞いておられることを

神ゆえに人がいて

人ゆえに神がいることを

諦めきれずに

大いに矛盾して

否定できない経験と

大いに矛盾して

呂律（ろれつ）の回らぬ祈り

とても運が悪く階段のように

道を逸れてゆく阿弥陀クジなのかもしれない

主よ

私はそんなに良い人間ではありません

先祖を裏切り

父を裏切り

母を裏切り

人を裏切り

自らの矛盾をさらに裏切り

唇を切れるほど噛みしめながら

一歩一歩

絡みつく情の杭と

曲がった知の釘を

怒気の足裏に踏みひしぎ

幾千年の坂を上る

※　私の母は、現在、介護付き老人ホームにいます。

　　宿命と使命

幾千年の坂など

上れるわけもないのに

上る宿命を感じている

その坂以外に道はないかのように

引かれるような

引き裂かれるような

私は母に似ているがコピーではない

私は父に似ているがコピーではない

という当たり前のことなのだが

コピーではない自由も

既に織り込み済みであるかのような

血の筋の末端に居て

否定できないものが

私を縛るだけでなく

私を導いているのかもしれない

神はご存知であるが

私は何も知らない

罪の系譜

病の系譜

私がどうやって

福音の系譜にいるかと言えば

もし信仰がなくて

福音の系譜にいなければ

今、生きてはいないだろう

という否定の否定でしかないが

コピーではない自由も

既に織り込み済みの

それこそ父よりも母よりも

神に信頼しようとするのは

父と母の性格の中で

良くないものを私は既に持っていて

良いものを持っているかは不明であり

そこから逃れたい気持ちでもあったのか

神への全面的な信頼は

父への母への

他者へのそして自分への

全面的な信頼を否定し

依存を否定したいのか

しかし

そういう既知と不明からの自由や

コピーではない自由よりも

否定よりも否定の否定よりも大切なことは

他者よりも自分よりも大きな存在の命のもとで

地上における自我の必死と必滅の理（ことわり）よりも

神の存在ゆえに

人のわざの絶対を否定したのちには

人のわざの相対を生かすことだろう

人の絶対は慢心し訂正不能を好むが

人の相対は努力して成長することを好むからだ

さかのぼる矛盾

（２０２０年）（２０２１年）

（２０２２年０５月０１日、再録＋加筆）

　楽山のリツイートですが

＞

心機一転★こも楽山さんがリツイート

「

渡辺みき四つ葉のクローバー@統一教会二世

@poo88888888

信仰の強制は虐待です。

【スピリチュアルアビュース】を広めたい。

小さい頃からこれが当たり前だと思ってた。

私たち、なんも悪くないよね。

親は間違ってたの？私は神の子なの？私は誰？

「異質」な私達を放置してきた日本社会が憎い。

でもそれもきっと、この国ではしょうがないことなんだ。

　」

午後9:57 · 2021年4月26日·Twitter for iPhone

https://twitter.com/poo88888888/status/1386665675440021506

＜

信仰はいやだが、スピリチュアルはいい、楽山の好みそうなツイートです。真面目に信仰を学ぶ気がなく、勝手にスピリチュアルを気取りたいからでしょう。こういうツイートを、字面だけ利用～悪用するのが、楽山の体質的な特徴のようです。

少なくとも楽山が神の子？でも教祖？でもあるわけがないのは、ブログでもツイッターでも、底の浅いゴシップや、いちゃもんしか言えないような、つまらない人だということだけが表れてきたからです。

楽山の異質性と異常性は、高等感情の感受性がない、思慮が小学生のように拙劣である、反省し学習し成長することがない、などといった経過に表れてきました。楽山のリツイートが通らないのは、これを引用している楽山は？・・スピ系になりたい大嘘吐・・きということになるからです。

楽山は、罪悪感がなく、全く非を認めることがないので、いつまでもいつまでも、同じことをして、同じケチをつけて、同じスピリチュアル気取りでいられるのです。正常な人なら、目から火が出そうなほど、恥ずかしくなるところでも、笑っていられる異常人格です。

一つには、文章の読解が殆どできないからかもしれません。あるいは、鈍麻した感受性と感情によって、批判されても、何も感じず、馬耳東風でいられるのかもしれません。ひょっとしてこの楽山の自己中は、スーパー・エクストラ・アドラー心理学的カルトなのでしょうか。

楽山日記へのコメント再録　（　１．が誰のコメントかは不明　）

「

1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53（抜粋）

「間違ったら誤ったら素直に詫びて自分正さなくちゃいけない」「それが出来て初めて人間だと　それ出来ないなら人ではないと」

　」

＞

2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13

＜

「だよなあ」「なんでしょうかね」というボンヤリ言語で、楽山が言いたいのは、自分の罪を「人間の性」と、人間一般に拡張する詭弁によって自己正当化を得ようとする欺瞞であります。言論の世界に、二度と来てはならない悪魔性の偽善者が楽山です。３年以上、変わることはなかったのです。

どうか、中途半端に、楽山も人間だから赦し合いましょう、などと思わないでほしいです。楽山と人間、楽山の精神と良心は、水と油です。一致することはありません。言葉を見繕って並べて、自分を善人に見せかけようとする楽山の偽善芝居には、二度と騙（だま）されてはいけないと思います。

私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ：

（古い記事は載っていません）

http://st5402jp.livedoor.blog/

（古い記事もインポート済み）

ツイッター：

（ここは、ブログ記事をリンク・抜粋）

ブログ村ランキングリング：ＩＮポイントが付かない。

https://philosophy.blogmura.com/christian/ranking.html

にほんブログ村ポエムブログ暗い詩へ(文字をクリック)]

にほんブログ村哲学・思想ブログキリスト教へ(文字をクリック)]

ブログランキング

https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E7%8B%BC%E7%8B%BD/

タグ：: #詩; #ポエム; #先祖; #絶対と相対; #矛盾; #楽山; #無反省; #無責任; #自己正当化; #言い逃れ

2022年03月21日

細い道２

信仰は、この巷では、細い管、細い道です。聖書を読んでも読まなくても、キリストの共感に共感できる人は少ないのです。信仰を信じ込むことだと思っている人は、一つの宗教を信じると、視野が狭くなると思っているのかもしれません。

信仰を曲解して視野が狭くなるのは、恐らく、信仰を勘違いして、豪語したり、戒律的だったり、夢想～妄想的なことばかり言って、それが信仰だと思っている人たちかもしれませんが、それは、宗教の間違ったあり方です。

キリスト信仰は、人間の良心、すなわち、悲しみと共感に、たとえれば潤いと温もりに、人間を惹きつけ、働きかけるものなのです。

良心を持っていない人には、宗教が、ご利益の都合のよい超常現象か、念じて頷く自尊か、神と人の取引関係の仕組みに見えるのでしょう。そういう人は、人格障害の病質者として、現に存在しています。

信仰は、信じ込むことではありません。共感することです。その共感が忘れられないことになって、心も思考も、人間らしさを失うことはなく、むしろ求めて、人間として真実を追求する道を進むでしょう。

一部の、言葉だけの絶対化に走る教条主義が、わざわざ人間の器を狭くしている、というカルト的な事情は、二千年前と、まるで変わっていないのです。真の信仰は、信じ込むこととは全然違います。洗脳とは全然違います。

信仰に、そのような偏見を生み出したのは、一部の曲解している人たちです。それは、カルトの道であります。人が決めた道から外れると、とたんに、呪いのような言葉をかけてくるでしょう。そして、そのような、呪いのような決めつけは、宗教を自認している人だけではありません。

反宗教にも、そのような、偏見を与える者たちがいます。彼らは、自分の傷当てに、宗教をけなします。では、彼らが宗教の代わりになる救いを与えられるかといえば、何も提示できはしないのです。無神論は、見たところ、全く論ではなく、むしろ、無神教カルトと言ったほうがよいでしょう。

宗教をけなして、けなしっぱなしの者には、責任など負えません。まわりまわって、彼らが、ついには、けなされるのを、待っているだけの存在です。反宗教の煽動者は、せいぜい、宗教は、信じ足りなくてもいけないが、信じ過ぎてもいけない、などという、いい加減で中途半端なことを言ってきます。

実際、悩み苦しむ人に何の助けにもならないようなことを言って自慢してくる者がいます。その中に、自己愛性人格障害者・病的ナルシスト・サイコパスも含まれていることを知ってください。彼らは、自慢～自慰をしているだけなのです。

真の宗教は、悩みがないという自覚の人に信仰を勧めたりはしません。不安を煽ったりもしません。宗教と信仰を知るのは、何らかの悩み苦しみが生まれた時からでいいのです。何故なら、悩みのない人に、悩みから救われる道を伝えるのは意味がないからです。

細い道　道なき道

（２０２１年０３月１５日、再録＋）

（２０２２年０３月２１日、再録＋加筆）

　　細い管

まことに　そこはかとなく

細い管の先で　出会うもの

泣いたり笑ったりの

デリケートなところを

もらっている

または

覗いている

求める主体も

求める対象も

人間

または

温もり

それを追うためだけに

彷徨う

または

遊ぶ

響き合うメロディやリズム

ふらちな首や手足が

貧乏ゆすりのように

合わせようとして

外れる

または

踊る

喜　怒　哀　楽

　歌　音　楽　快　不快　悲

顔を向け　背け　振る

受け取って

我流に

流す

または

楽しむ

自己中の自己満の自覚から

流してしまいたい欲求に

答えてくれよと

欲望

または

共感

導かれてリンク先

ヘビメタ　重金属

顔が分からぬ

メロディが分からぬ

歌詞が分からぬ

ノイズ

または

サウンド

ダンシン、ダンシン、２０代

ディスコなんか行ったことないのに

飲み会、二次会、空いたスペースで

酔っぱらって踊っているタコのオレ

向かいの女の子が

きれいな笑顔で近づいてきて

怖じけて引いた

今も後悔

または

今も思い出

まぶしいライトの

デコレーション

ミュージック

点滅

または

煌めき

数分が重なって

一時間二時間

過ぎる

または

過ごす

まことに　

そこはかとなく

費やす時間の

傷当て

または

娯楽

（２０２０年）

彷徨う（さまよう）

煌めき（きらめき）

怖じける（おじける、怖ける）

　　憂い

若者は虫歯が痛くなり

老人は歯が無くなる

若者は食べ物の味を気にするが

老人は食べ物の硬さを気にする

若者は肌の色と荒れを気にするが

老人は肌があれば気にしない

若者は前に足を伸ばして進むが

老人は前に倒れるのを

足をつっかい棒にして進んだことになる

若者はソファーの上に跳ぶことが出来るが

老人はソファーの上にいつも落下している

若者は慌ててトイレに駆け込むが

老人は慌ててトイレの前で濡れる

若者は疲れて眠るために

老人は眠るだけなのか知らないまま

目を閉じる

※　

憂い（うれい）

慌てる（あわてる）

　　楽山のリツイートですが

楽山は、また、他者の発言を借りて、言い逃れをしてきます。

＞

心機一転★こも楽山さんがリツイート

＞＞

山本芳久

@201yos1

「ヨブ記」の講座の準備の為に内村鑑三『ヨブ記講演』（岩波文庫）を読んでいるが、めちゃくちゃ面白い。ヨブの苦しみに肉薄していく内村自身が人生の中で味わった様々な苦難が、迫力のある文体を呼ぶ寄せ、稀有な作品となっている。人間をよく知る者こそ、神をよく知るのだ。

https://iwanami.co.jp/book/b270884.html

＞＞＞引用ツイート

山本芳久

@201yos1

· 2月28日

【4月期オンライン講座のお知らせ】

新設講座「旧約聖書入門：「ヨブ記」を読む」を開講します。この世界に生きる誰もが避けて通ることのできない「悪」や「苦しみ」にはどのような意味があるのか。この根本問題に正面から取り組んだ「ヨブ記」を冒頭から丁寧に読解します。

https://nhk-cul.co.jp/programs/program_1225650.html

＞＞＞

午後1:01 · 2021年3月14日·Twitter Web App

https://twitter.com/201yos1/status/1370948219975331841

＞＞

＞

「人間をよく知る者こそ、神をよく知るのだ。」・・そうです。私の主張でもあります。この発言において、引用元は、正当だと思います。楽山は、人間を、考えることすら出来ません。だから、超常のことばかりで宗教を語ります。楽山は、人間も、神も、まるで知りません。

神を努めて知る、ということは、人間を努めて知ることと同値であります。人について考えることなくして、神を知ることはありません。神を知ることは、聖書を読んで考えること、そこから、人間について考えることと同値であります。

神を知ることは、決して、人間を超えて、神聖や心霊になることではありません。ここを間違えている例が、超常信仰であり、楽山その人であります。

人は、この地上で生きる限り、神聖には成れません。人は、人と世界を見て、神聖にあこがれ、神聖に究極的な希望を託す身であります。ここを間違えている例が、楽山その人であります。

楽山は、人間を知りません。その表れが、無反省・無責任・無理解・無神経となって表れています。人間を知らないから、楽山は、そのままでいられるのです。そして、性懲りもなく、また、人の口を借りて、言い逃れをしてきます。当然、楽山は、神も信仰も知りません。

楽山は、神聖も分かるんだ！・・と、妄想を叫んでいるようなものです。リツイートにしても、本からの引用にしても、利用～悪用されたほうは、たまったものではないです。冷静を装う文章は、狼狽に過ぎません。

（ネットより）

ろう‐ばい〔ラウ‐〕【×狼×狽】の解説

［名］(スル)《「狼」も「狽」もオオカミの一種。「狼」は前足が長くて後ろ足が短く、「狽」はその逆。「狼」と「狽」は常にともに行き、離れると倒れるのであわてるというところから》不意の出来事などにあわててうろたえること。「株価の急落に―する」「周章―」

楽山は、神を知りません。なのに「神をよく知る」者のように尊大な口を利きます。楽山は、屁理屈で、神？を、オモチャのように、もてあそんでいるつもりのようです。実際には、楽山が、救いからも聖書からも、はてしなく遠いオモチャの世界に戯れているだけなのです。

楽山には、真面目さ、真摯さが、どこにもありません。この２年間で、楽山が表したのは、そのような偽善と作為と悪意と訂正不能の自尊過大の凝固性だけの偽物でした。善人、学者、評論家ぶっている丁寧語に、だまされないでください。

楽山日記へのコメント再録　（　１．が誰のコメントかは不明　）

https://greensnap.jp/article/9649

1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53（抜粋）

「間違ったら誤ったら素直に詫びて自分正さなくちゃいけない」「それが出来て初めて人間だと　それ出来ないなら人ではないと」「嘘ばかり重ねる君よ　保身だけの卑怯者の君よ　そんな君は魅力の欠片もないのに」「失敗した君は　大きな過ちを犯した君は　最大限の償いと最大限の反省と共に　開いた出店を畳むしかないんだよ」「人間で在り続けるのなら　人で在り続けるのなら」

2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13

楽山の本性が荒らしであることが明らかになっても、控えることのない厚顔で文句を言ってきます。仲間を頼むか、またしても成りすましによって、「素直に詫び」ることなく「嘘ばかり重ねる保身だけ」で「卑怯者」で「開いた出店を畳む」こともしない立枯（たちがれ）病となっています。

（ネットより）

立ち枯れ病はカビが原因で、植物が感染する病気です。初期であれば生育不良を起こしますが、そのまま進行していくと根が腐りますので、徐々に下から枯れていきます。

私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ：

（古い記事は載っていません）